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傅?山（1607～1684）?華嚴(yán)經(jīng)及唐詩卷
絹本?手卷
引首：傅青主書華嚴(yán)經(jīng)。稚柳。鈐印：壯暮堂（白）?稚柳（朱）
識文：華嚴(yán)經(jīng)云，普眼菩薩白佛，普賢菩薩今何所在。佛言，普賢今現(xiàn)在此。是時普眼求覓不見。佛言，普賢今此眾會，親近我住，初無移動，如是普賢，若具得見，若得聞名，思惟憶念，皆獲利益，爾時普眼與菩薩眾殷勤之請，于是普賢即為應(yīng)身，令普薩眾皆見普賢近如來坐，眾皆歡喜，莫不頂禮。長者謂何故普眼不見普賢者，為明普眼是十地菩薩，皆是出世智慈，普賢是十一地行門，常在世間，出世心亡寂，用自在以出世之昧，不相應(yīng)，故不得見。十地以有世故出之，普賢以無世故不出，十地出世，世不得染，十一行門悲愍眾生，不離于世，世得度脫，菩薩歡喜。
???春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉(zhuǎn)遶芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年還相似。不知江月照何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。君不見吳王宮閣臨江起，不卷珠簾見江水。曉氣晴來雙闕間，潮聲夜落千門里。勾踐城中非舊春，姑蘇臺下起黃塵。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。
款識：傅山書。傅山之印（白）?比丘（白）
題跋：1. 青主先生與王覺斯皆從米得法而較溫雅，自是人品不同之故。此卷極精熟多變化，可貴也。典謨先生其善護(hù)持之，癸卯夏日拜觀并題記，尹默。鈐印：沈尹默印（白）?吳興（朱）
???2. 明末之名書家，余膺服數(shù)太原青竹傅先生。然世人往往以王孟津并列，余絕不同見。孟津之書驟似逶迤龍蛇，其實(shí)似戴烏紗巾，強(qiáng)作君子態(tài)。以勢嚇唬于人，以掩其貪賊賣國之行。而青竹先生解衣磅礴，嘯嗷于山林，賣藥于朝市，自然真樸，不為良相而作良醫(yī)，豈孟津?yàn)槠鋬壓酢Ｍ┰虑镲L(fēng)送爽，而讀傅先生行草《華嚴(yán)經(jīng)》一卷，即興率書于黃歇浦之濱。云間程潼十髪。鈐印：程十髪（朱）
簽條：華嚴(yán)經(jīng)。傅山。
鑒藏印：明窗細(xì)玩（朱）?致遠(yuǎn)珍藏（白）?益齋（朱）?傳之同好（朱）?欽訓(xùn)堂珍藏印（朱）?亦堂圖書（白）?子山鑒賞（白）?蘇石風(fēng)藏（朱）?毋鯨字渤公號鎮(zhèn)瀛之章（朱）?憨齋鑒藏（朱）?共栽桃李壽山河（朱）
出版：1. 《憨齋珍藏書法集》P42，嶺南美術(shù)出版社，2006年。
展覽：2. “憨齋珍藏書法展”，廣東美術(shù)館，2006年2月至4月。
???3. “憨齋珍藏書法展”，汕頭市博物館，2007年3月。
說明：本卷雜書流傳有序，從康熙年間開始，先后經(jīng)毋鯨、永璥、陳謨、蘇石風(fēng)、吳南生等遞藏，并有謝稚柳題端，沈尹默、程十髪題跋。
???傅山傳世書跡中的章草極少，本幅包含其于市場僅見的絹本章草作品。
???本卷所書內(nèi)容分為三段，三段書體與內(nèi)容的關(guān)系極其有趣：第一段為節(jié)錄華嚴(yán)經(jīng)，抄經(jīng)本是莊嚴(yán)之事，卻以速度較快的草書寫就；第二段為傅山對此段經(jīng)文的品評，迅速縮小字體，用慢速楷書寫就；第三段為抄錄張若虛《春江花月夜》以及樂府詩集一首《吳宮怨》，唐詩本是浪漫之事，卻以最有古意、最為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼虏輰懢汀Ｎ覀兺J(rèn)為，字體與書寫內(nèi)容的情緒當(dāng)為一致。而傅山在此處，似乎有意剝離內(nèi)容與字體的關(guān)系，讓讀文的讀者感受到讀者之美，觀畫的觀者又體會到不同的觀者之美，或許這就與文字學(xué)的興起有關(guān)，也或許是晚明書法嬗變的有力證據(jù)。
???雜書卷流行于晚明，書體不拘，書寫內(nèi)容寬泛，這種書寫形式帶有很大的隨意性，興來即書，興盡輒止，契合了包括傅山在內(nèi)的晚明文人追求浪漫自由、至情至真的天性。
???本卷書于明后期常見的致密粗絹之上，粗絹的使用使得本幅字跡漲墨的效果尤為明顯。對漲墨的運(yùn)用是晚明極為流行的一種書法藝術(shù)嘗試，不僅增加了自然流離的揮毫效果，更加強(qiáng)了字與字之間的對比張力和書法觀賞的戲劇性效果。晚明書家將朦朧殘缺視為一種新的美學(xué)趣味，而本卷對章草這一古老書體的選用，對漲墨效果的自然呈現(xiàn)，以及“傅山之印”和“比丘”兩枚自篆印體現(xiàn)的殘破古意，皆反映了傅山對“天真古拙”書法意趣的追求。而雜書卷以不同的書體自由綴合不同的篇章，也是以形式的節(jié)奏感打破了內(nèi)容的整體性，通過不循常規(guī)的變貌來追求藝術(shù)上的革新，間接啟發(fā)了清代金石書風(fēng)的興起。
FU SHAN THE AVATAMSAKA SUTRA AND POEMS OF TANG DYNASTY
Ink on silk, hand scroll
Illustrated: 1. Hanzhai Collection of Precious Calligraphy, p. 42, Lingnan Fine Arts Publishing House, 2006
Exhibited: 2. 'Hanzhai Collection of Precious Calligraphy', Guangdong Art Museum, February-April, 2006
???? 3. 'Hanzhai Collection of Precious Calligraphy', Shandou Museum, March, 2007
Note: Inscribed by Xie Zhiliu, Shen Yinmo and Cheng Shifa.
Provenance: Previously collected by Wujing, Yongjing, Chen Mo, Su Shifeng, Wu Nansheng, et al.
引首：84.5×23.5cm?畫心：213.5×23.5cm?題跋：51.5×23.5cm
RMB: 10,000,000－15,000,000
作者簡介：傅山（1607～1684），初名鼎臣，字青竹，青主，后改名山，一字仁仲、公之它、傅道人等。入清后又名真山，號朱衣道人，山西陽曲人（今屬山西省太原市）。少與孫傳庭同學(xué)，過目成誦。明亡后，居土穴養(yǎng)母。康熙十八年應(yīng)“博學(xué)鴻儒”，固辭不準(zhǔn)。收藏金石甚富，精鑒賞，博通經(jīng)史諸子和佛道之學(xué)，開清代子學(xué)研究之風(fēng)氣。工詩文、善書畫、各體皆精妙，亦精篆刻、醫(yī)學(xué)，善畫山水墨竹，山水純以骨勝、墨竹氣韻生動，為明末書法大家。
鑒藏者簡介：1. 毋鯨［清］，字渤公，號鎮(zhèn)瀛。遼東（今遼寧）人，康熙廿一年任潮州通判。
??????2. 永璥（1712～1787），字文玉，號益齋，齋號欽訓(xùn)堂，別號素菊道人。清宗室，胤礽之孫，乾隆元年（1736）封輔國公。工書善畫，以飛白法淡墨寫蘭石。尤精鑒別，收藏名跡甚富。今世流傳書、畫，其上有欽訓(xùn)堂藏印者，皆經(jīng)其品定者。
??????3. 陳謨（1879～1968），別名典謨，廣東恩平人。先后畢業(yè)于廣東軍醫(yī)學(xué)堂和日本東京帝國醫(yī)科大學(xué)。早年參加同盟會，曾任北伐軍總司令軍醫(yī)司長、北洋軍醫(yī)學(xué)校試驗(yàn)委員長等職，后寓居滬上，以書畫自娛。解放后入上海文史館。
??????4. 蘇石風(fēng)（1921～?），廣東潮安人。工書畫。現(xiàn)為中國美協(xié)會員、中國戲劇家協(xié)會會員，上海舞臺美術(shù)學(xué)會會長。
??????5. 吳南生（1922～?），筆名左慈，室名憨齋，廣東省汕頭市人。1936年肄業(yè)于汕頭市商務(wù)英文專科學(xué)校。1936年參加革命，1937年加入中國共產(chǎn)黨。建國前歷任中共縣委書記、中心縣委常委宣傳部長等職。建國后曾任吉林市委宣傳部長、海南區(qū)黨委副書記、廣東省委宣傳部部長、中共中央中南局副秘書長、農(nóng)辦主任、廣東省委書記、廣東省政協(xié)主席等。工書法，富書畫收藏。
跋者簡介：1. 沈尹默（1883～1971），原名君默，號秋明，齋號匏瓜庵，浙江吳興人。現(xiàn)代書法大家。曾為西泠印社社員、中央文史館副館長、上海文聯(lián)副主席、上海中國畫院畫師、上海書法篆刻研究會首任主任委員。
?????2. 程十髪（1921～2007），名潼，室名步鯨樓、不教一日閑過之齋、三釜書屋、修竹遠(yuǎn)山樓，上海松江人。歷任上海中國畫院院長、全國文聯(lián)委員、西泠印社副社長、中國畫研究院院務(wù)委員、中國美協(xié)理事。
