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偃溪廣聞禪師（1189~1263） 行書 手錄詩偈四首
紙本 立軸
著錄：1.《墨跡之寫》上冊P7、8，（日）江月宗玩著，日本元和六年（1620年，中國明泰昌元年）。
詩文著錄：2.《偃溪廣聞禪師語錄二卷》卷下，（宋）如珠、道隆等編（見于《續(xù)藏經》第二編第二十六套，京都藏經書院刊本，1905-1912）。
3.《江湖風月集二卷》卷上，（元）松坡宗憩編，日本江戶初期刊本。
說明：江月宗玩鑒賞，黑田長政、長谷川左兵衛(wèi)舊藏。附日本藏家所書有關此作品說明一頁。
此為南宋著名高僧偃溪現(xiàn)存最長、市場僅見的詩稿墨跡，流傳有緒、著錄明確，彌足珍貴。
該詩偈手稿應為偃溪禪師住持靈隱寺時期（1254~1256）所作。手稿曾為大德寺住持、著名鑒藏家江月宗玩（1574~1643）經眼并收錄于著名的禪僧墨跡鑒定日記《墨跡之寫》之中。
手稿中四首詩偈中土并已失傳。其中第二首僅見于此墨跡，極為珍貴；第三首載于南宋松坡宗憩所編重要禪僧詩選集《江湖風月集》之中；第一、三、四首同被收錄于《偃溪廣聞禪師語錄》。并且，手稿中詩句曾為日本大文學家松尾芭蕉、夏目漱石在作品中所引用。
手稿中既有選本之傳世名篇，又有不見《語錄》之佚詩，且為東瀛江戶、明治時期兩大文豪所引錄，具有極高的文獻、文學和藝術價值。
65×29cm
作者簡介：偃溪廣聞（1189~1263），賜號佛智，號偃溪，俗姓林，福建侯官（今福州）人。南宋著名高僧，曾為靈隱寺住持。十五歲從智隆于宛陵光孝寺。十八歲受具戒。初謁印鐵牛。追隨少室睦、無際派甚久。后謁浙翁琰于天童、雙徑，師之。理宗紹定元年（1228），住慶元府顯應山凈慈禪寺。移住香山智度禪寺、萬壽禪寺。淳佑五年（1245），移住雪竇資圣禪寺。八年，住育王山廣利禪寺。十一年，住凈慈報恩光孝禪寺。寶佑二年（1254），住景德靈隱禪寺。四年， 住徑山興圣萬壽禪寺。景定二年（1261），宋理宗特賜“佛智禪師”稱號，對其極為尊崇。
鑒藏者簡介：1.江月宗玩（1573~1643），名道丸，諱宗玩，號欠伸子、慒袋子。江戸前期臨濟宗大德和尚，茶湯天下三宗匠之一。豪商津田宗及子，夙具大器，參于春室宗園，嗣其法。二十七歲請住靜岡龍光院，敕住大德寺，稱為大德寺中興祖。許多風流人集于其下，門下有安室、翠巖、江雪、江云等。
2.黑田長政（1568~1622），安土桃山時代、江戶時代初期武將，筑前福岡藩第一代藩主。其父為豐臣秀吉軍師黑田孝高。因九州島征伐的功績成為中津的大名，后在關原之戰(zhàn)立下赫赫戰(zhàn)功，被德川家康賜予筑前名島。
3.長谷川左兵衛(wèi)［江戶時期］，江戶時期豪商，德川家康重臣，為長崎奉行，負責管理對外貿易。
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清拙正澄禪師（1274~1339） 楷書 七言詩
紙本 立軸
出版：《鄉(xiāng)男爵家御藏品入札》P77，東京美術俱樂部。
61.5×30cm
作者簡介：清拙正澄（1274~1339），俗姓劉，字清拙，福州連江人。元代臨濟宗僧。十五歲出家，翌年受戒于開元寺。其后隨侍平楚聳、谷源岳、無方普、大歇真等人。復往謁浙江凈慈寺愚極智慧，并嗣其法。十五年后辭游，歷參靈隱寺虎巖、育王山東巖、蔣山月庭等諸老，咸受器重。后出世弘法于雞足山。營建僧堂，道俗云集。居四年，移住松江真凈寺。泰定三年（1326）赴日，受北條高時與后醍醐天皇之敬重。歷住建長、圓覺、建仁、南禪諸剎。復任信濃開善寺開山祖。敕謚大鑒禪師。其流派稱為清拙派或大鑒門徒（日本禪宗二十四派之一），法嗣有天鏡靈致、古鏡明千、義空性忠等。此外，為整頓禪林規(guī)矩而著《大鑒清規(guī)》。另有《大鑒禪師語錄》、《禪居集》等傳世。
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癡絕道沖禪師（1169～1250） 蜆子和尚圖
水墨紙本 立軸
題跋：紙錢堆里口眼，睡夢覺中答話。知它是圣是凡，俺也分踈不下。道沖敬贊。鈐印：癡絕（朱）口道沖（朱）
出版：《宋元明清高僧書畫墨跡》P18，上海文化出版社。
說明：帶日本木盒，附日本鑒藏家所書癡絕道沖簡介二頁。
69.5×28cm
跋者簡介：癡絕道沖禪師（1169～1250），字癡絕，俗姓荀，武信長江（今四川蓬溪）人。最初曾步入仕途，后來改變志向，隨密庵咸杰的法嗣曹源道生參禪，并嗣其法。歷經嘉興天寧寺、建康蔣山太平興國寺、福州雪峰山崇圣寺，受勅命住持四明天童寺，同時兼住阿育王寺。其后主持杭州靈隱寺，在吳興開設法華寺，并再次接受勅命住持臨安徑山。
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隱元禪師（1592~1673）、陳賢居士［明］ 觀音大士像
設色紙本 立軸
款識：坐斷塵勞法界冤，三千手眼一毫端。興慈妙用閑家□，同體圖明清凈觀。黃檗隱元題。鈐印：隆琦（朱）隱元之印（白）
錦盒題簽：觀音大士。隱元贊，陳賢筆。惺堂居士題簽。鈐印：晉（朱）
木盒題簽：國師讃觀音大士，唐陳賢筆。
木盒刻字：黃檗山。
鑒藏印（錦盒）：六六庵主人鑒賞（朱）
出版：《石井三郎氏所藏品展觀入札》，東京美術俱樂部，1920年。
說明：菊池惺堂題簽錦盒。
133×57cm
作者簡介：陳賢［明］，佛教居士。字希三，號瞻葵、半禿僧，東甌（浙江溫州）人。后東渡日本。書法似文征明，以善畫佛像，有日本畫史上之位置。宇治黃檗山三尊佛、圓通大士、列祖像等六十余幀，皆出其手。
跋者簡介：黃檗隱元（1592～1673），俗姓林，名隆琦，字曾昺，號子房，福建福清人。明泰昌元年出家福清黃檗山萬福寺，法號“隱元”。周游各地，遍訪名師，崇禎八年成為佛教臨濟宗正式傳法者。順治十一年，隱元應邀率30位知名僧俗，從廈門啟航赴日本長崎，為日本黃檗宗的開山鼻祖。知識廣博，詩文書法均佳，其著作為佛學珍貴遺產。
題簽者簡介：菊池惺堂（1865~1935），東海銀行創(chuàng)設者之一族，日本銀行界名人。外務大臣、大蔵大臣河田烈乃其親族，內閣總理大臣牧野伸顕、吉田茂、麻生太郎等有姻親關系。本身詩書畫皆有涉獵，收藏甚精良，曾藏有蘇軾《黃州寒食帖》（現(xiàn)藏臺北故宮博物院）、李公麟《瀟湘臥游圖卷》（現(xiàn)藏東京國立博物館）。
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函是天然禪師（1608~1685） 行書 五言詩
紙本 立軸
簽條：大明丹霞和尚詩墨真跡。丙辰八月。鈐印：吳氏鏡□珍藏之印（白）
184×33cm
作者簡介：函是天然（1608~1685），字麗中，別字天然，號丹霞老人，俗姓曾，名起莘，字宅師，廣東番禺人。明崇禎六年（1633）舉人。匡廬道獨禪師弟子，歷主丹霞海幢芥庵華首諸剎。著有《天然禪師語錄》十二卷。
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釋深度［明末清初］ 羅浮八景圖
設色紙本 鏡片（八幀）
31.5×22.5cm×8
作者簡介：釋深度［明末清初］，原名賴鏡，號白水山人，款署白水鏡，羅浮老衲，廣東佛山人。明亡，逃禪萬壽寺。性雅淡，善畫山水，詩則清削幽異，亦能書，《墨香居畫識》、《廣東通志》稱其詩書畫皆善，時稱三絕。其書流麗秀雅，暢而不熟，波瀾老成，書法出入蘇軾、文征明，有閑云卷舒之妙。
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釋幾谷［清］ 鎮(zhèn)江寺院十二景
設色紙本 鏡片（十二幀）
1852年作
簽條：幾谷山水，植梓觀梅……蓮花飛瀑。鈐印：北顧樓（白，十二次）
178×46cm×12
作者簡介：幾谷［清］，俗姓王，字智勤，出家后釋名明儉，又號幾谷，世稱幾谷和尚，江蘇丹徒（今鎮(zhèn)江）人。活動于道光、咸豐年間，擅長畫山水、花卉，工于書法，并以行書、草書擅長。
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僧達受（1791～1858） 手拓程音田自制墨拓片冊
紙本 冊頁（共十五頁）
1843年作
說明：譚光祜、徐寶善、姚祖同、胡肇昕、汪澤、潘世鏞、潘承恩等題跋。
此冊為釋達受手拓程音田自制墨拓本，后歸程音田之子程洪溥所藏，旋即請眾多同鄉(xiāng)好友為此冊題詠，冊中提拔中所記“木庵”即為程洪溥。
程音田［清］，名振甲，字篆名，一字也園，安徽歙縣人。清代制墨名家，乾隆甲辰（1784年）舉人，曾任官軍機行走、吏部員外郎等。擅金石收藏，所制之墨為翰海奇珍，關于其制墨之精，曾在清代徐康《前程夢影錄》中有所記載。
程洪溥［清］，字麗仲，號木庵，齋名銅鼓齋。程木庵家藏三代彝器不下千種，曾延請釋達受為之傳拓。并輯《木庵藏器目》、《攈古錄》，校錄出版《觀石錄》、《后觀石錄》等。
畫心：22.5×21.5cm 題跋：23×23cm 29.5×26cm×13
作者簡介：達受（1791～1858），僧，字六舟、秋檝，自號萬峰退叟，浙江海寧人。工書畫，精鑒賞古器、碑版。阮元以“金石僧”呼之。間寫花卉，得徐渭縱逸之致。亦善刻竹，摩拓彝器，時稱絕技。
跋者簡介：
1.譚光祜（1772~1831），字子受，一字鐵簫，號櫟山，亦號午橋。江西南豐人，清代書法家。官敘州馬邊同知，總司金川屯田。少嫻文事，兼工騎、射、篆、隸，又善度曲。
2.姚祖同（1761~1842），字亮甫，號鏡潭，杭州人，乾隆舉人，歷官軍機章京，至左副都御史。嘉道中，先后出任直隸布政使，安徽、河南巡撫，疏浚直隸河道，督治黃河儀壽、馬營壩工程等。
3.汪澤（？~1860），字子存，號竹莊，績溪城內人。歲貢生，性嗜學，致力于經學研究，由考據(jù)發(fā)展為詞章，雋潔簡拔，時邑中碑銘多出其手。
4.潘世鏞（1782~），字東甫，安徽歙縣人。嘉慶間諸生。著有《吟古鏡齋詩集》。
5.潘承恩［清］，字鐵生，安徽歙縣人。道光年間諸生，工書法，善辭賦。
6.胡肇昕［清］，字曉庭、筱汀，安徽績溪人。秉虔之孫，優(yōu)廩生。從叔父培翚主講云間書院，著有《齋中讀書詩》、《方言補注》、《筱汀詩記》等。
7.徐寶善（1790~1838），字敬依，號廉峰、壺園、靜軒，安徽歙縣人。嘉慶二十五年進士，授編修，官至山西御道使。道光十四年浙江鄉(xiāng)試副主考，十八年會試同考官。著《壺園詩鈔》等。
