心心相“印”
有異乎恒泛者
民國二年（1913） 重陽節
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上海麥根路 Markham Road
一批批的貨物，從英商控制的閘北貨站，通過麥根路運往租界。
對外宣稱腿腳不便、數月沒有下樓的沈曾植，在麥根路寓樓，與訪友孤清居士依欄四望。
遠處上海灘的郊外，廣野木落。
已是過了花甲之年，想想身邊的熟人，鄭孝胥居海藏樓，避不見客。不斷發生的暗殺活動，讓梁鼎芬疲憊窘迫，又身無一錢，俄小屋以居。辛亥以來，本是朝中官吏的眾人，轉而避居上海，都做起了“寓公”。
沈曾植牽頭，僑居上海的遺老經常相聚，自稱“超社”，取超凡脫俗之意。上海麥根路，被他們稱為“木根路”，取的是《離騷》中“攬木根以結茞”句意，自喻屈原的忠貞不二。
鴻鵲之聲四起，回響寥廓。
不知為什么，他突然想起唐代詩人王灣的詩句“海日生殘夜，江春入舊年”。講的是北方人初到江南，所見景物非常新奇之意。江南一帶人文景觀，的確不同于帝都京城。
如此，不如就將寓樓命名為“海日樓”。想到這里，沈唱然自嘆：
匯萬象以莊嚴吾樓，資吾詩，誠有其不可亡者邪？
從小在北京長大，光緒二十四年（1898）母逝，他護棺回嘉興。不久被張之洞請到武昌，辛亥后，這位故仕途并不得意洋務派，選擇居住在上海。相比其他地方，這兒政治環境較為安全，或許，還可以重新集結力量，恢復他們理想的政統與文統。上海灘，也匯聚了書畫界一流人物，沈尹默、吳昌碩、陸儼少、來楚生……
沈曾植與“超社”的同伴“或縱清談，或觀書畫，或作打鐘之戲，或為擊缽之吟。”經常參加超社活動的，就有自蘇州來到上海的浙江同鄉，書畫大師吳昌碩。
將沈氏常服與朝服兩張照片并置產生出很強的命運感。
竟能體會到在歷史潮流的奔騰回旋中，沈氏學識和才能顯示出獨特的光彩。
民國九年（1920）冬
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上海威海衛路
時代是難以逆轉的，至沈曾植北上進京參與張勛復辟，歷史前進的車輪又劃過三歲。
植根心底忠于前朝的情結，化為吟詠書畫、校藏圖書消遣度日。
家中收到吳昌碩來信
乙盦先生尊前：讀巨著，歡喜欲躍，冠之拙刻，身賈百倍。‘延恩堂’九字印，容覓石勉為之，恐衰畢露，不足供大雅一哂也。復謝，敬頌著福。缶頓首。
前些日子，沈為吳昌碩詩集所撰的《缶廬集序》，看來缶翁心中喜歡。也答應了為沈刻“延恩堂三世藏書印記”九字印。
吳昌碩的詩集，從光緒十五年（1889）開始刊印，初錄鉛契，歷劫烽火。在好友劉承干的幫助下，《缶廬詩》如今重新加以刪削，增入新作，又續刊四卷，成木刻本《缶廬詩》并《缶廬別存》，可喜可賀。
序言中，沈曾植精到地將吳昌碩的詩與其書法、篆刻的關系概括為“奇氣”之所由，“翁書畫奇氣發于詩，篆刻樸古自金文，其結構之華離杳渺，抑未當無資于詩者也”頗合吳昌碩“老夫畫氣不畫形”的心意。
邊款仿佛給往事開取了具體的時間之門
民國十二年（1923）春
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上海吉慶里吳昌碩寓所
沈曾植養子沈慈護，將父親生前所作“石室竹卷長三尺，山陰草跡編千文”一聯帶來，請吳昌碩題跋。一生交厚，摯友已逝，回想當時，沈為自己詩集作序，自己回贈以印之事，吳氏哭之，題曰：
瀚墨精神爽，山河壯氣道。
吾擾存一息，公已渺千秋。
忍負壯嚴責，難禁涕灑流。
九原如可作，終冀活天游。
癸亥二月，慈護世兄自槜李來，出示先德尚書公病中所書椒聯，展讀既竟，輒不禁老淚滲滲下。回思公囊昔為予序詩，推獎甚至，且有以予之聲音笑貌、詩情詩況莊嚴其詩之語。當時雖遜謝弗迫，然心心相印，固有異乎恒泛者。不圖今日予頹然獨存，擾復強占但句，為公題此絕筆也，悲夫。
安吉吳昌碩，時年八十。
2017西泠秋拍
吳昌碩刻青田石沈曾植自用印
1919年作
印文：海日廔
邊款：己未秋為寐叟刻于海上，老缶年七十六。
出版：1.《苦銕印選》第四卷，方節廠輯，宣和印社原石鈐拓本，1950年。
2.《吳昌碩篆刻選集》P28，上海書畫出版社，1978年。
3.《明清篆刻流派印譜》P216，上海書畫出版社，1980年。
4.《中國篆刻叢刊·吳昌碩》卷五P141，日本二玄社，1981年。
5.《吳昌碩作品集——書法篆刻》P41，上海人民美術出版社、西泠印社出版社，1984年。
6.《吳昌碩印影》P286，北京廣播學院出版社，1992年。
7.《吳昌碩篆刻藝術研究》P154，劉江著，西泠印社出版社，1995年。
8.《吳昌碩流派印風》P103，重慶出版社，1999年。
9.《中國璽印篆刻全集·第四卷：篆刻（下）》P180，上海書畫出版社，1999年。
10.《近百年書畫名人印鑒》P86，榮寶齋出版社，2001年。
11.《缶翁印痕》P214-215，日本扶桑印社，2001年。
12.《西泠印社百年》P23，日本扶桑印社，2003年。
13.《吳昌碩印論圖釋》P263，劉江編著，西泠印社出版社，2004年。
14.《海派代表書法家系列作品集·吳昌碩》P256，上海書畫出版社，2006年。
15.《海派代表書法家系列作品集·沈曾植》P252，上海書畫出版社，2006年。
16.《中國鑒藏家印鑒大全》P476，鐘銀蘭編，江西美術出版社，2007年。
17.《西泠余響》P86，日本扶桑印社，2013年。
2.9×2.9×5.6cm
2017西泠秋拍
吳昌碩刻青田石沈曾植自用印
1919年作
印文：延恩堂三世藏書印記
邊款：乙盦先生正刻，七十六叟吳昌碩，時己未仲冬。
出版：1.《苦銕印選》第四卷，方節廠輯，宣和印社原石鈐拓本，1950年。
2.《中國篆刻叢刊·吳昌碩》卷五P141，日本二玄社，1981年。
3.《吳昌碩作品集——書法篆刻》P41，上海人民美術出版社、西泠印社出版社，1984年。
4.《吳昌碩印譜》P251，上海書畫出版社，1985年。
5.《吳昌碩流派印風》P103，重慶出版社，1999年。
6.《近百年書畫名人印鑒》P85，榮寶齋出版社，2001年。
7.《缶翁印痕》P216-217，日本扶桑印社，2001年。
8.《西泠印社百年》P23，日本扶桑印社，2003年。
9.《吳昌碩印論圖釋》P256，劉江編著，西泠印社出版社，2004年。
10.《海派代表書法家系列作品集·吳昌碩》P256，上海書畫出版社，2006年。
11.《中國鑒藏家印鑒大全》P477，鐘銀蘭編，江西美術出版社，2007年。
12.《西泠余響》P86，日本扶桑印社，2013年。
著錄：《沈曾植年譜長編》P486,中華書局，2007年。
2.8×2.7×5.9cm
二印均為沈氏晚年常用印。 “海日樓”為吳昌碩為沈氏所刻的第一方印。“延恩堂”九字印，曾收人《吳昌碩印譜》中，為殿后之印。刻印之事見于雙方來往唱和、題記、詩文稿中，后年重要出版已知達數十處。
沈曾植的學問以經世致用為宗旨。除書法藝術的造詣、所藏善本名帖，如果將其置于晚清學術思想史，可以視為西北邊疆史地、元史、蒙古地理學研究的主脈。
沈曾植《自壽詩》有句：驀地黑風吹海去，世間原未有斯人。或一語成讖。
但海日樓、延恩堂兩印，如風中碑石，為新舊學人折射出恒久彌堅的魅力。
沈吳二人交往 部分可考的記載
沈曾植為吳昌碩詩集所撰《缶廬集序》
就提到了重陽節，“海日樓”得名，為吳昌碩詩集作序，并請吳為海日樓繪樓圖這件事。
缶翁詩序
余來海上，好樓居，居且十年。運會變遷, 歲紀回周，春秋寒暑晦明之往復更迭，生老病死，成住壞空，一皆攝聚于吾樓堂皇闌楯之間。晨起霧濛濛，下視萬家，蕉鹿槐蟻，渾淪無朕......
嘗以重陽與孤清居士倚闌四望，廣野木落，鴻鵠之聲在寥廓，喟然相謂，匯萬象以莊嚴吾樓，資吾詩，詩誠有其不可亡者耶？它曰，屬缶翁畫樓圖，圖成草草不似畫，既裝褙而生氣迥出。余謂翁，子畫狀吾樓，狀吾詩已。翁數以長箋寫近詩遺余, 其詩橫逸如其畫。已又贈余刻本詩集，日：為吾序之讀其集。吾樓之狀況，疑若亦涌現于翁廬也者。翁既多技能, 摹印書畫, 皆為世貴尚, 翁顧自喜于詩......
沈曾植為《缶廬印譜》題辭，作長詩一章，提到：“識翁良恨晚，未得盡翁技。三字‘海日樓’，補遺續收未。”可知，吳為沈刻的第一方印為“海日樓”（白文）。
沈曾植題《缶廬印譜》
書契代結繩，邈焉上古始。
契以識其數，書以著其意。
刀筆器則分，官物察匪異。
后代著述繁，六書日滋字。
古籀篆隸真，書家粲殊理。
刻字在金石，師說乃無記。
......
識翁良限晚，未得盡翁技。
三字海日樓，補遺續收未。
......
沈曾植應吳昌碩之請，曾為《題缶翁畫卷》，全詩見《海日樓詩集》卷十一。
沈請吳氏繪《海日樓重諧花燭圖》，沈有《缶廬繪贈海日樓婚禮圖短章報謝》詩（見《海日樓詩注》卷十二）。
1922年夏，丁輔之編成《缶廬近墨》一集，由上海西泠印社刊行，沈曾植題耑。
檢《沈曾植集校注》就四首和吳昌碩的詩，《和缶廬題東坡像韻》、《和缶翁元日韻（戊午）》、《和缶廬重午韻》、《和缶廬老人韻（己未秋）》，就有“天畔老人休悵望，潛陽消息逗重陰。”、“高樓日暮聞吹笛，何處伊州按側商?”“私璽蒼然秦漢上，佳句復有江湖工。”等句。
1920年，日本雕塑家朝倉文夫慕名來華，與吳昌碩結成忘年之交。次年鑄吳昌碩半身銅像以贈。吳昌碩觀后，贊嘆不已，并轉贈西泠印社。杭州西湖孤山西泠印社社址，王一亭斥資筑缶亭于龕上，一時傳為美談。趺下有沈曾植書撰的《缶亭像讚》：（即照片中吳昌碩肩后方之石刻）
沈曾植題《缶亭像讚》
擊翁之畫，發揮其詩。
詩度他方，未繡弓衣。
畫合天倪，云垂濤瀉。
安吉一燈，分光日下。
懷鉛和墨，人人家家。
不會翁詩，踐跡乃差。
煒煒金容，我來自東。
苦鐵為銅，鉛淚在胸。
攻金朝倉，筑亭王震。
注際翹勤，禮翁若圣。
圣阿彌陀，嶙洞炳然。
代身陽邁，長侍佛前。
