▲ 2018西泠春拍
清·沉香雕田園山水圖筆筒
說明：沉香結節漫長且多朽木細干，故極少有大材，此件取大料整挖，尺寸頗大，疏為難得。其料質地上佳，通體色澤黝黑，油潤異常，光澤溫潤。工細如微，分別以高浮雕，淺浮雕配合陰刻技法，刻畫通景式田園山水圖，在視覺上呈現出一幅王維山水情節的《輞川圖》。筆筒外璧高浮雕山石巖壑嶙峋，連綿千里，鏤雕松竹蒼翠，蜿蜒聳立于崖石之上，疏落有致，高低起伏，氣勢磅礴，雕刻具有的立體感形成山石茂林的獨特的動感。峰回路轉，草木掩映處，樵夫休憩，村落桃源，延伸了山水之間，云深不知處的寧靜。作者以其高超犀利的刀法，描繪文人幽居異趣，正如王維詩中所述：“檀欒映空曲，青翠漾漣漪。暗入商山路，樵人不可知。”此沉香筆筒品相上佳，與故宮所藏沉香木雕山水筆筒頗為相似，亦具文人意趣。
高：14cm 長：11.2cm 總重：418g
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明·天祿閣室製款銅鬲式爐
款識：天祿閣室製
說明：明代文人對香事極為考究，《遵生八箋》中“隔火砂片”一節中即有：“燒香取味，不在取煙。香煙若烈，則香味漫然，頃刻而滅。取味，則味幽香馥，可久不散……隔火焚香，妙絕。燒透炭墼，入爐，以爐灰撥開，僅埋其半，不可便以灰擁炭火。”的記載，文震亨在《長物志》中亦有：“爐中不可斷火，即不焚香，使其常溫，方有意趣。”的論述，可以看出古人對焚香一事的考究與境界的追求。鬲式爐更有別于一般文玩用爐，其造型肅穆端莊，通常陳列于廳堂，具有一定禮儀功能，因此意義更為深重。
鬲式爐源自青銅器造型，缶身圜底，平口厚凸唇、短束頸、無耳，扁體鼓腹、下承三足。此件鬲式爐鑄造頗為精致，輪廓線條豐滿圓潤卻不失文氣，皮殼猶萬星金暈，包漿瑩潤。胎壁厚實，且鑄造精到，使之銅爐體態纖巧卻頗為壓手，底部刻減地陽文篆書款“天祿閣室制”，款識規整，字體俊朗，款識深峻，屬私家鑄款之典范。天祿閣為漢宮御用藏書典籍和開展學術活動的地方，主要存放國家文史檔案和重要圖書典籍。底款借用其名，附之風雅。鬲式爐本為禮器，后經改制，合襠為腹，去耳平口，雙弦為頸，鼓腹突碩，圓垂腹墜，三足壯偉，巍然似鼎，居殿堂則永固社稷，列宗廟能禮承天道，故而鬲式爐不乏精品，但如此爐做之者，甚為少見。
高：4.5cm 通徑：8.8cm 重：705g
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明·剔紅人物故事紋盤
說明：漆工藝是中國人智慧與材藝的結晶，幾千年來，對于技術的精益求精，呈現出了豐富多彩又獨具特色的漆器文化。此技法成熟于宋元時期，至明清兩朝發展迅速。明代雕漆花紋尚肥腴飽滿，需要漆層厚實，費工又費料，故品質精良。此件剔紅盤即可體現。此盤敞口，淺腹，弧壁，盤內外壁通髹朱漆，剔雕紋飾，器底髹黑漆，漆面斷紋規整均勻。盤心開光雕人物故事紋，畫面右側兩船相并停泊，幾位高士立于船上，交談甚歡，一位高士雙手執魚，神態喜悅。江中山石矗立，樓閣高聳，云煙繚繞，場面悠然，意境生動。盤內沿雕鳳穿牡丹紋，牡丹豐盈飽滿，四只鳳凰躍然其上，形態各異，靈動鮮活。外沿一周雕繁花錦地，花團緊促相挨，層次豐富。從圖案、布局以及刀法上看為典型的明代漆作工藝，且級別甚高。該器物制作精美，保存完好，存世不多，為一件極為難得的明代佳器。原配木盒及老絲綢裹布。
高：2.5cm 口徑：14.5cm
來源：日本藏家舊藏。
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清乾隆·松平家族舊藏澄泥虎伏硯
硯腹陽文：虎伏
原配日本舊盒。
說明：此方虎伏硯外盒題簽為“虎符寶硯”、“虎伏硯。舊清宮帝內府御物。后傳來津山藩主松平家元匣及中匣共萬歷織物，外匣桐制。山口惠石翁題。昭和廾三年夏故有讓受。因新調杉筥以傳后代也。昭和卅四年初夏。奎堂識。”及“清朝內府御物，綠石虎伏硯，貴品，美作松平家”。由此序可知，此寶硯為江戶時期日本美作國津山藩主松平家族所藏，流傳有序，尤為珍貴。
此品整器作伏虎之形，澄泥質，其色墨黑。從唐代起，端硯、歙硯、洮河硯和硯被并稱為“四大名硯”，澄泥以山西絳州產者最佳。硯表面附礦物顏料點綴青綠銹色，硯蓋巧雕虎首，兩小耳微尖，雙眼高突圓瞪，形象畢肖，靈通活脫。身軀脊柱兩側飾四回紋樣式韻味十足。硯面沿邊起細棱，蓋邊突起與硯身扣合，呈子母口。墨堂略凹，墨池出巧雕蝙蝠。
《西清硯譜》有著錄：“伏虎形硯內府所藏，有漢磚虎伏硯一方、宋澄泥虎符硯四方，及清宮廷命吳中巧匠仿澄泥虎伏硯。”其中《西清硯譜》記載虎伏硯在臺北故宮藏有一方，原收于園明圓文源閣。北京故宮所藏虎伏硯中，清乾隆所仿虎伏硯為蘇作工人仿制宋代澄泥虎伏硯樣式，并配以御題紫檀盒。依據《西清硯譜》所述，這類硯式應為仿漢硯形制，從現考古發掘出土實物可見，宋仿和清仿伏虎硯基本以漢代獸形銅制硯盒為原型，如1980年，陜西臨潼姜寨新石器時代墓葬中出土，現藏于南京博物院的東漢銅鎏金獸形盒硯，器身嵌綠松石等各種寶石。而乾隆時期器表所滿布以礦物顏料仿古銅器的青綠銹色，應為當時漢硯盒上所現銹斑，凸顯乾隆時期仿古仿生技藝的高超。
高：5.5cm長：18.3cm
來源：美作國津山藩主松平家族舊藏。
參閱：1、《蘇·宮——故宮博物院藏明清蘇作文物展》第216頁至第223頁。
2、臺北故宮藏虎伏硯
3、2009年紐約佳士得虎伏硯。
4、2010年保利春拍“乾隆御用”御題詩澄泥虎伏硯。
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清中期·竹雕東方朔坐像
說明：竹雕技藝，自六朝始，唐代初具規模，明清時步入鼎盛。竹雕一般采用淺刻、淺浮雕等工藝，更為高超的則采用多種技法，以陰刻、陽刻、鏤雕等手段并加入文人思想，意在表現文人的精神風貌。此坐像取竹根圓雕而制，雕像刀法圓熟，細節處理寫實逼真，包漿沉拙古樸，表面漆金。東方朔倚坐湖石，頭部微偏，面含笑容，慈祥睿智，姿態平和安逸，頭系高髻，長須及胸，須發絲絲刻畫細膩。身披長衣，左手捧以壽桃，右手撫膝，身后腰間系靈芝葫蘆，凸顯其祝壽吉祥之寓意。此雕像結合刻畫、鏤雕等技法將人物面容之安逸，長衣之褶皺，湖石之嶙峋雕琢得生動寫實，實乃清代竹雕之佳品。
高：15cm
