孫 隆［明］等 進太子（萬歷皇帝）陳善圖冊
設色絹本?泥金紙本 冊頁（共四十二頁）
1571年作
57×31cm×2 31×27cm×40
說明： 本拍品為明朝隆慶五年（1571）司禮監(jiān)孫隆進獻太子（即后來的萬歷皇帝）之陳善圖冊，圖中所繪為歷代圣君之事跡。圖冊之首有進陳善圖表，每幀圖畫后配有題記。所進者孫隆，為明代著名宦官，司禮監(jiān)太監(jiān)，監(jiān)理稅務，又獨攬江南織造，萬歷年間曾斥巨資復建西湖十景。
細數(shù)中國歷史上封建王朝的歷任君主，在“培養(yǎng)君德、開導圣學”的教育方面，最可圈點者非明代萬歷皇帝朱翊鈞莫屬。在帝師兼內閣首輔張居正的督導下，十齡皇帝經(jīng)筵、日講寒暑不輟。張居正親為編纂《帝鑒圖說》等便于沖齡皇帝學習的直觀教材，化枯燥冗長的史書為短小精悍的故事配以生動形象的插圖，可謂用心良苦。
《陳善圖》的初衷亦是如此。明隆慶五年（1571）十二月初一日，“東宮處典璽局司房寫字司禮監(jiān)奉御”孫隆上表，選《資治通鑒》和《史記》中所載明君事跡，上溯堯舜禹，下迄宋太宗，“上下三千余年”，“先后一十余主”；形式上為宮廷畫家絹本彩繪，工穩(wěn)典雅，細密嚴謹；表章及故事由孫隆親自手書于泥金紙上，書法整飭清秀，賞心悅目，并無過多匠氣；裝成冊頁，錦面奢華，精美絕倫。孫隆盼望皇儲能將其“常置于座隅”，但顯然圖冊幾乎未經(jīng)翻檢便長存大庫了。直至明亡清興，民國初建，抗戰(zhàn)風云，解放建國，是冊不知于何時流出宮門，如今翻閱筆墨如新，色澤濃麗，原裝未襯，彷如昨日新作，成為研究晚明宮廷書畫及裝幀藝術的絕佳標本。
孫隆于嘉靖年間即入宮，隆慶皇帝尚未登基時曾在潛邸裕王府侍奉還是世子的朱翊鈞。孫隆是個政治嗅覺十分敏感的人。他深知隆慶皇帝體虛多病，即位雖僅五年，卻已如風中殘燭。果然，公元1572 年農(nóng)歷五月二十六，隆慶晏駕，六月初十，年僅十歲的朱翊鈞即皇帝位，開始了他長達四十八年的統(tǒng)治，是為萬歷。從孫隆“芹獻曝敬”《陳善圖》到萬歷登基不過數(shù)月，時間拿捏地不遠不近，即無詛咒當朝皇帝之嫌，又有為剛剛出閣讀書的太子甄選教材之意，無怪乎萬歷即位之初便在太后與輔臣的授意下將孫隆擢升司禮監(jiān)“文書房”太監(jiān)，距離“秉筆”僅一步之遙。
這樣一部升遷云梯般的《陳善圖》到底是什么呢？它亦書亦畫，以現(xiàn)代人的概念來看就是一部繪本。其中所選的先王圣跡大部份出自《資治通鑒》，僅“周文王”篇選自《史記》，故諸篇之首均有“謹按通鑒”或“謹按史記”四字，下錄節(jié)選《通鑒》、《史記》原文。選文短小精悍，或多為韻語，或故事性極強，充分考慮到了閱讀者是個年方十歲的孩童。如首篇“帝堯”，“其仁如天，其智如神。就之如日，望之如云。富而不驕，貴而不舒。”讀過令人浮想聯(lián)翩。“漢文帝”篇，“漢文帝輦過郎署，問馮唐曰：‘家父安在？’”則開篇引人入勝。文字之右配以工筆彩繪，構圖嚴謹如宋之界畫，用筆細膩纖毫畢現(xiàn)，色彩明艷對比鮮明，幾乎每幅都繪有黃云煙霞等祥瑞之兆。
但最需探討的是，這是一部非常入世的繪本。因為每幅畫的主人公都被畫成了同一位明代君主的樣子，說不定就是隆慶皇帝的樣子。不論故事發(fā)生在何時何地，畫中人始終明代裝束，帝王或頭戴燕弁，身著韎衣、韎裳、韎韐；或身著明黃常服，頭戴烏沙翼善冠；或如明神宗《出警圖》中一樣身著罩甲；即便只著便服，亦明風昭然，實為明代名物考釋之重要資料。
也許正因《陳善圖》中人物的面目大悅龍心，從萬歷四年（1576）六月十六日始，孫隆兩度受命提督蘇杭織造，后又兼任蘇、松、常、鎮(zhèn)四府稅監(jiān)，皆是肥缺。明代宦官當權最盛，富貴家子弟亦爭為之，內廷官制以司禮監(jiān)掌印太監(jiān)最高，秉筆太監(jiān)次之，蘇杭織造太監(jiān)與秉筆太監(jiān)相當，而安逸尊富過之。除了一部《陳善圖》，孫隆還有什么妙招得意穩(wěn)坐泰山呢？據(jù)晚明太監(jiān)劉若愚《酌中志》，孫隆“多學善書，曾刻《通鑒總類》、《中鑒錄》等書，所造清謹堂墨，款制精巧，猶方于魯、程君房，而劑料精細，為殊勝焉。神廟（神宗萬歷）最重之，今不易得也。”其實，幼年皇帝未必知曉雕版刊刻的版本優(yōu)劣，更不能鑒別墨質高低，倒是萬歷生母李太后傾心培育幼子又酷愛書法之道。孫隆在詩書繪畫方面也有一定造詣。他鑒藏過不少名畫, 宋代崔白《雙喜圖》上就有“三河孫東瀛珍藏”的印鑒, 現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。
遑論孫隆如何攀上“蘇杭織造太監(jiān)”之位，“隆在蘇杭日久，又以暇日重修西湖蘇堤，從容儒雅，蓋事辦而民不擾，大得東南民心，至今思之未艾。”
這是就事論事的公正之語。明代的宦官政治，定然是弊大于利的。孫隆協(xié)助萬歷皇帝在江南斂財，也是史有定論。然而，只說他在杭州這二十余載對西湖及周圍景觀的復建和修繕工作，便足以令其青史留名，功過相抵了。
明末清初的文學家張岱在《西湖夢尋》中描繪了許多孫隆營建的西湖景觀。如昭慶寺、玉泉寺、靈隱寺、柳洲亭、凈慈寺、龍井、一片云、三茅觀等。其中影響最大的有兩處。一是“十錦塘”，一是“湖心亭”。
“ 十錦塘，一名孫堤，在斷橋下，司禮太監(jiān)孫隆于萬歷十七年（1589）修筑。堤闊二丈，遍植桃柳，一如蘇堤。……蘇堤離城遠，為清波孔道，行旅甚希。孫堤直達西泠，車馬游人，往來如織，兼以西湖光艷，十里荷香如入山陰道上，使人應接不暇。湖船小者，可入里湖；大者緣堤倚徙。由錦帶橋循至望湖亭。亭在十錦塘之盡，漸近孤山，湖面寬廠。孫東瀛修葺華麗，增筑露臺，可風可月，兼可肆筵設席。笙歌劇戲，無日無之。”袁宏道稱贊孫隆為“西湖功德主”，便因十錦塘之美。他在《斷橋望湖亭小記》中說：“望湖亭即斷橋一帶，堤甚工致，比蘇堤猶美。夾道種緋桃、垂柳、芙蓉、山茶之屬二十余種。堤邊白石砌如玉，布地皆軟沙如茵。杭人曰：‘此內使孫公所修飾也。’”
湖心亭是西湖中央的一個小島上的亭子，萬歷“二十八年，司禮監(jiān)孫東瀛改為清喜閣，金碧輝煌，規(guī)模壯麗。游人望之如海市蜃樓，煙云吞吐，恐滕王閣、岳陽樓俱無甚偉觀也。春時，山景、睺羅、書畫、骨董，盈砌盈階，喧闐擾嚷，聲息不辨。夜月登此，闃寂凄涼，如入姣宮海藏。月光晶沁，水氣滃之，人稀地僻，不可久留。”
張岱以玲瓏巧筆寫西湖難以名狀之勝景，讀之令人神清氣爽，艷羨欲往。而此等景致初成于南宋，至明多已凋敝，如非孫隆慧眼識珠加以修繕，恐無今日十景之稱矣。故杭州市民為
他在西湖邊孤山上營建了一座生祠。據(jù)《西湖手鏡》載：“孫公祠：士民創(chuàng)建，以祀司禮監(jiān)東瀛孫公隆。萬歷間，公以織監(jiān)駐杭州，先后幾二十年。修筑堤橋，增布花柳。城內、城外、南北山間，荒祠廢殿，到處鼎新。可謂湖山之功臣，熙朝所僅見者。”
一冊《陳善圖》，鉤沉巨珰遺事，瞻觀皇家氣象，追溯西湖舊史，可謂盡善盡美哉！
