2022西泠秋拍
文徵明（1470～1559） 八十六歲書《醉翁亭記》
紙本 手卷
1555年作
引首：66×34.5cm 畫心：120×29.5cm 題跋：132×34.5cm
RMB: 3,500,000－5,000,000
出版：1.《文徵明行書名篇》單行本，中國(guó)和平出版社，2005年。
刊載：2.《收藏家》P28-30，收藏家雜志社，2003年第11期。
說(shuō)明：?jiǎn)⒐?、梁樹年題跋。鄭誦先鑒賞并題跋。金禹民鑒賞并題引首。唐怡鑒賞并題簽。金煜鑒藏并題跋及題簽。
是卷書北宋名賢歐陽(yáng)修之名篇《醉翁亭記》，作于1555 年，時(shí)文徵明八十六歲，去世前三年，寓蘇州玉磬山房。
全卷用嘉靖時(shí)期典型的白棉紙書寫，烏絲界格，取用晚年最拿手的行書字體，嚴(yán)謹(jǐn)法度中又流露自然，為文徵明晚年的精妙之作。卷后有啟功先生難得長(zhǎng)跋，不僅指出文徵明書歐陽(yáng)修原文之不同，也表達(dá)了對(duì)文氏晚年書此墨妙的欽佩之情。
《醉翁亭記》作于1045年，距今已近千年，其內(nèi)容向來(lái)被文士所喜愛，故在歷代傳抄過(guò)程中往往有添漏之處?，F(xiàn)已知蘇唐卿篆書《滁州瑯琊山醉翁亭記》離作者較近，可作為參考標(biāo)準(zhǔn)。
明人尚勢(shì)，崇尚新奇，往往在書寫經(jīng)典的時(shí)候多有改動(dòng)，從明中期到晚明都是如此。所以許多對(duì)古文的抄漏添改，對(duì)文獻(xiàn)的抄襲現(xiàn)象，在明人眼中卻是習(xí)以為常的?，F(xiàn)存公認(rèn)的文徵明書跡中，也常有類似現(xiàn)象，譬如《醉翁亭記》，凡書幾遍都不相同。
文徵明 1537 年作大字行書《醉翁亭記》（局部）
沈陽(yáng)故宮博物院藏
文徵明 1551年作小楷《醉翁亭記》
中國(guó)臺(tái)北故宮博物院藏
文徵明書寫《醉翁亭記》，據(jù)年譜記載即有五件，分別作于 1537 年（大字行書，石渠寶笈）、1540年（行書，文嘉跋）、1541年（行書拓本）、1548年（小字行書，書畫卷）、1551年（小楷）。其中以 1537年所作大字行書（現(xiàn)藏于沈陽(yáng)故宮博物院），與1551所作小楷（現(xiàn)藏于中國(guó)臺(tái)北故宮博物院）最為世人熟知。讀此二幅作品，其中亦不乏有文字改動(dòng)之處，且與本拍品三者都不相同。（詳見下表）
細(xì)看其中原委，或?yàn)闀鴮懻邽樽非髸ㄉ系墓叛哦幸飧挠霉朋w字、異體字或通假字，或?yàn)闀鴮懻邿o(wú)意中出錯(cuò)，或?yàn)闀鴮懻邽樽非笪木湫问缴系膶?duì)稱排比而改之。此類種種，本卷亦然：如啟功先生跋中所察，“宴酣之樂(lè)”中“宴”寫作“寓”、“游人去而禽鳥樂(lè)也”中“去”寫作“者”、“然而禽鳥知山林之樂(lè)”脫“而”字、“醉能同其樂(lè)”脫“醉”字。
文徵明三種《醉翁亭記》錯(cuò)漏字對(duì)照表
對(duì)于一位八十六歲老人來(lái)說(shuō)，這四處錯(cuò)誤不僅無(wú)礙于本卷的精妙，反而增加了其書寫狀態(tài)的自然性，也從反面證明一件明代法書的真實(shí)性。連啟功都自愧，談及看到了晚年文徵明學(xué)而不怠的堅(jiān)韌性格：“功學(xué)問(wèn)藝能仰視衡翁，固不啻霄壤之判，即以年事言之，視翁書此卷時(shí)尚少二十三歲，而精力衰減，涉筆訛舛更有甚者，觀此惕然知所自勵(lì)。”
不同于大字行書的開張跌宕之勢(shì)及小字楷書方整嚴(yán)謹(jǐn)之態(tài)，文徵明的行書體態(tài)俊俏，筆勢(shì)連貫，意態(tài)生動(dòng)。其早年臨智永《千字文》，日以十本為率，兼仿蘇、黃、米及《圣教序》等，晚年以取《圣教序》為主，輔以蒼老，遂書大進(jìn)，自成一家。靜觀此卷，蒼卓古樸，溫潤(rùn)秀勁，用筆精老成熟，靈動(dòng)有致，似得王羲之“冰姿玉質(zhì)”之神韻，較之其早期“法度有余，神化不足”的行書作品而言，本卷的氣息及用筆皆為上品，別具一番風(fēng)味。
《醉翁亭記》是歐陽(yáng)修被貶滁州任太守時(shí)所寫，描寫了瑯琊山和醉翁亭周圍的優(yōu)美環(huán)境與和樂(lè)的社會(huì)風(fēng)氣，含蓄地表達(dá)了貶官后的心境，言辭清麗，其文中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”道出了其寄情山水、醉意于山水的真意，與文徵明早年入仕不得志，晚年悠然自適、遠(yuǎn)離世俗的狀態(tài)不謀而合，故文徵明多次書寫此文，以抒心中對(duì)隱逸生活的向往和憧憬。
文徵明出生官宦人家，自26歲起，便到南京參加鄉(xiāng)試，連續(xù)十年不中。直至1521年，52歲的文徵明由工部尚書李充嗣推薦，任翰林院待詔之職。在翰林院任職期間，文徵明受盡同僚的歧視與排擠，看透了官場(chǎng)的殘酷與黑暗，辭官多次不允，最終于1527 年歸家?；氐教K州的文徵明終日已詩(shī)書畫相伴，淡泊名利，并筑室于舍東，名“玉磬山房”，庭院中植桐樹數(shù)棵，盡享徘徊嘯詠之樂(lè)。
跋者簡(jiǎn)介：1. 金禹民（1906～1982），別名馬金澄，號(hào)彝齋，北京人。篆刻家。師從壽鉨，精于制鈕。三十年代飲譽(yù)京華。解放后任職于故宮。
2. 啟功（1912～2005），姓愛新覺羅，字符伯，室名簡(jiǎn)靖堂、堅(jiān)凈居。精于博物文史鑒識(shí)，國(guó)家文物鑒定委員會(huì)主任委員，曾任中國(guó)書協(xié)主席、中央文史館館長(zhǎng)、西泠印社社長(zhǎng)。一生教書育人，究心學(xué)術(shù)，著述甚富。
3. 鄭誦先（1892～1976），原名世芬，號(hào)硯齋，四川富順人。書法家，亦擅詩(shī)文。早年畢業(yè)于上海南洋公學(xué)，曾任大陸銀行天津經(jīng)理。
4. 梁樹年（1911～2005），名豆村，堂號(hào)安樗，齋號(hào)警退齋，北京市人。曾拜張大千門下研習(xí)繪畫，取古人之長(zhǎng)而融會(huì)貫通。后任中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系教授、北京山水畫會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。
5. 金煜（1941～），當(dāng)代中國(guó)山水畫家。自幼喜畫，自1959年始，先后從師金禹民先生學(xué)習(xí)書法，篆刻，從唐怡先生學(xué)習(xí)山水畫，從啟功先生學(xué)習(xí)書法鑒定與書法，從梁樹年先生學(xué)習(xí)山水畫。現(xiàn)任中國(guó)教育學(xué)會(huì)美術(shù)研究會(huì)會(huì)員、中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)品鑒定室研究員、陳半丁紀(jì)念館顧問(wèn)、中國(guó)書畫收藏家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)民間國(guó)寶專家委員會(huì)評(píng)審委員、北京市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、西泠印社社員等。
題簽者簡(jiǎn)介：唐怡［近代］，字灝瀾，一作浩嵐，又名唐一，北京市人。張大千入室弟子。與張大千、于非闇等近代名家往來(lái)密切，多有唱和之作。其子唐鴻、兒媳馮璧池亦師承張大千，所作山水、花鳥均得宋元門徑。
2022西泠秋拍
韓道亨［明］、錢?貢［明］?秋聲賦書畫卷
水墨紙本 · 紙本?手卷
51×28cm?91×27.5cm
RMB: 800,000－1,200,000
說(shuō)明：本目標(biāo)不包括軸頭貼片。
本拍品為錢貢與韓道亨書畫合卷，二者皆于萬(wàn)歷年間活動(dòng)蘇州地區(qū)。
《秋聲賦》這一題材在吳門繪畫中淵源有自。文徵明曾書《秋聲賦》行書長(zhǎng)卷，并于嘉靖丁未（1547年）秋日作《秋聲賦書畫合卷》，又曾作《林屋秋聲圖卷》，皆藏于上海博物館。錢貢為文徵明弟子，《秋聲圖》全卷以簡(jiǎn)單率的筆墨作幾株疏枝老樹，幾抹坡石。前景中的枯樹受到秋風(fēng)摧折，空曠的背景上云煙浮動(dòng)，整體風(fēng)格古樸雅靜，體現(xiàn)了錢貢將宋人至沈周、文微明筆法熔于一爐的風(fēng)格特征。
天津藝術(shù)博物館藏錢貢《城南雅逸圖》作于萬(wàn)歷十六年（1588），與本卷《秋聲圖》風(fēng)格極為相似。山石以披麻皴法為主，淡墨微染，樹法為典型“粗文”面貌，多作枯枝和胡椒點(diǎn)，比較淳樸自然，具備清麗雅拙的趣味，反映出畫家性情與江南秀麗的山川環(huán)境。錢貢雖無(wú)文、沈之盛名，事實(shí)上，正是像錢貢、張宏等畫家，促進(jìn)了始于元代的文人山水與兩宋山水風(fēng)格的融合與轉(zhuǎn)化。
本卷韓道亨《秋聲賦》作于1611年，為其書風(fēng)最為成熟時(shí)期。1613年，韓道亨作《草訣百韻歌》最具盛名，正草兩體書，用五言韻文介紹草書結(jié)構(gòu)，韓氏楷書出《黃庭》，草書尚宗二王，嚴(yán)于法度，大為可觀?？v觀本卷，筆勢(shì)瘦勁，結(jié)體疏朗，可謂豪華落盡見真淳，格調(diào)極其高雅。作者在書寫過(guò)程中，恪循古法，悉知古人用筆之意，不刻意追求體現(xiàn)自我，全卷書風(fēng)與《秋聲賦》之內(nèi)容高度契合，氣韻匯通，秋意無(wú)邊。
韓道亨原是河南南陽(yáng)人，后遷居吳地，他本人有詩(shī)情，書法以行草為主，師法二王，與吳門地區(qū)文化圈及藝壇有深入接觸，尤其與文徵明的弟子和后人往來(lái)頗多，頻繁參與雅集活動(dòng)，并與吳門名士唱和揮墨。萬(wàn)歷辛亥（1611年）春日，嘉興花鳥畫家陳遵作梅花長(zhǎng)卷，前有文徵明曾孫文震孟題引首，后有著名書法家、文徵明最小弟子王穉登以及韓道亨等人題跋。據(jù)《石渠寶笈續(xù)編》記載，萬(wàn)歷四十一（1613）年，韓氏曾書《蜀道難卷》，并由吳門張宏補(bǔ)圖。由此可見韓道亨與吳門的關(guān)系極為密切，長(zhǎng)期浸淫在吳門文化風(fēng)氣之中，韓道亨不僅僅是書法史中極具代表性的書法家，同時(shí)也是研究明晚期吳門地區(qū)藝術(shù)史不可忽視的一環(huán)。
作者簡(jiǎn)介：1. 韓道亨［明］，生卒年不詳，號(hào)潁泉居士，河南南陽(yáng)人，后居蘇州吳門。善詩(shī)文，工書法，尤精行草書，師法二王，與文徵明后人和弟子交往密切。萬(wàn)歷四十一（1613）年，曾書《蜀道難卷》，張宏補(bǔ)圖。同年又書《草訣百韻歌》，今經(jīng)文物出版社、上海書畫出版社多次出版發(fā)行，對(duì)學(xué)習(xí)草書者深有裨益。
2. 錢貢［明］，字禹方，號(hào)滄洲，江蘇蘇州人。善畫山水、人物，文徵明弟子，山水出入文徵明，位置適宜，頗有可觀，尤長(zhǎng)人物，繼承南宋劉李及唐寅畫法，仿唐寅人物大幅幾能亂真。
2022西泠秋拍
吳應(yīng)卯［明］?草書?秋興八首卷
紙本?手卷
823×33cm
RMB: 600,000－800,000
說(shuō)明：吳應(yīng)卯作為祝枝山書法的作偽人，常常又被割去本款以充祝書，因此本款書跡傳世絕少。此為已知公私收藏中有本款作品中最大的一件。且近乎原裝保存，一氣呵成，是研究吳應(yīng)卯及祝允明偽書的極好參照物。
《無(wú)錫志》載：“應(yīng)卯習(xí)允明書，輒能亂真?！比黄渥允鹈钪髌妨鱾魃跎佟Ｃ髂┖笏陌儆嗄觊g，應(yīng)卯所偽作之祝允明書，一直被誤認(rèn)為系祝允明另一種面貌之真跡，直至近十多年前，專家們根據(jù)天津歷史博物館收藏吳應(yīng)卯于萬(wàn)歷五年（1577年）長(zhǎng)至日為初陽(yáng)先生書《草書五言詩(shī)》卷（署吳應(yīng)卯自己名款），將其與偽祝氏款書法比較，才辨明吳應(yīng)卯所偽祝書之真面目。
吳應(yīng)卯《草書詩(shī)》，天津市歷史博物館藏
劉九庵先生認(rèn)為“祝氏書法用筆以中鋒為主，側(cè)鋒為輔，有時(shí)亦中側(cè)兼用。在他不同時(shí)期的行草書中，落筆多藏鋒重按，深得澀與疾二法，形成藏頭護(hù)尾、沉首痛快的體勢(shì)。吳氏書法多露鋒輕按，以寓側(cè)鋒取妍的形態(tài)。”
作者簡(jiǎn)介：吳應(yīng)卯［明］，生卒年不詳。字三江，無(wú)錫（今江蘇無(wú)錫）人。祝允明外孫。習(xí)祝允明書輒能以假亂真，亦能作小景平湖遠(yuǎn)嶼，得李嵩之法。
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董其昌（1555～1636） 書與憨山、達(dá)觀兩禪師論禪冊(cè)
紙本?冊(cè)頁(yè)（九頁(yè)）
31.5×24cm×9
RMB: 1,200,000－1,800,000
說(shuō)明：潘仕成、嚴(yán)廷鈺、梅光遠(yuǎn)舊藏。吳永、袁勵(lì)準(zhǔn)、蒯壽樞題跋。徐世平舊藏并題簽。冊(cè)中前二頁(yè)（“余始參竹篦子話”至“何容觀也”）為吳永補(bǔ)書。
本拍品為董其昌行書《論禪冊(cè)》，內(nèi)容選自其著作《畫禪師隨筆》之《禪悅》篇，文中主要講述其與諸位好友親至松江龍華古寺與憨山禪師夜談，問(wèn)“戒慎恐懼”、“鼓聲鐘聲”之事。
文中“戊子冬”即萬(wàn)歷十六年（1588）冬，是董氏家族仕途延續(xù)的重要節(jié)點(diǎn)。是年秋，董其昌第三次赴南京鄉(xiāng)試，及第。冬，因太學(xué)范爾孚之貲助，得以進(jìn)京赴試。次年春，在北京會(huì)試，中進(jìn)士。由此可知，此次夜談發(fā)生于董其昌入京會(huì)考途中。從中可見董其昌對(duì)禪宗悟性頗高，且極為癡迷，亦可見憨山禪師在士人群體中的影響力，也可反映出晚明時(shí)期的士人群體對(duì)禪學(xué)與儒學(xué)的真實(shí)態(tài)度。
憨山德清為晚明四大高僧之一，與董其昌交
往甚密，多有唱和。詩(shī)文在《容臺(tái)集》有載。
董其昌與憨山德清互有酬唱，據(jù)《容臺(tái)集》卷三
記載，董其昌曾作《連游篇題詞》內(nèi)云 ：“今將遠(yuǎn)
尋廬阜，問(wèn)法憨師，孤云何依，明月獨(dú)舉，雖多
求友之情，寧無(wú)懷璧之慮哉！”
憨山德清為晚明四大高僧之一，與董其昌交往甚密，多有唱和。據(jù)《容臺(tái)集》記載，董其昌曾作題詞：“今將遠(yuǎn)尋廬阜，問(wèn)法憨師，孤云何依，明月獨(dú)舉，雖多求友之情，寧無(wú)懷璧之慮哉！”后來(lái)憨山被貶，董其昌以扇題詩(shī)相贈(zèng)，上題：“參得黃梅嶺上禪，魔宮虎穴是諸天。贈(zèng)君一片江南雪，洗盡炎荒瘴海煙。”憨山禪師亦作詩(shī)答曰：“五臺(tái)三伏天，江南臘月樹。孤蹤空里云，余生草頭露。寒熱本無(wú)端，南北任去往。隨地是清涼，此中何所慕?！?span style="color: rgb(99, 36, 35);">如此種種，明晰了二人之間亦師亦友的深厚情誼。除憨山禪師外，冊(cè)中提及董其昌為諸生時(shí)參見的達(dá)觀禪師亦為一時(shí)高僧，品行高潔。
達(dá)觀禪師亦為一時(shí)高僧，品行高潔，對(duì)諸生之時(shí)
的董其昌影響甚大。
修禪于董其昌的書法藝術(shù)而言，影響重大。董其昌十分推崇憨山禪師與達(dá)觀禪師“三教同源”的思想，并將這種圓融的精神運(yùn)用到自己的藝術(shù)實(shí)踐之中，以禪論書，以“平淡自然”作為書法藝術(shù)的最高境界。靜觀此冊(cè)，更覺如此。其用筆流暢靈動(dòng)，結(jié)字倚側(cè)交錯(cuò)，體態(tài)俊秀，蘊(yùn)含骨力，墨色的濃淡枯潤(rùn)層次變化豐富，通篇章法蕭散舒朗，淡雅天真之意趣躍于紙面。
冊(cè)中前二頁(yè)因輾轉(zhuǎn)流傳而佚，今不知去向，由近人吳永于1926年補(bǔ)書，并跋其中原委于冊(cè)后。吳永學(xué)書臨董其昌三十年，幾可亂真，從其跋中可知，其1925年于親家梅光遠(yuǎn)處觀得本冊(cè)，又見之于《蒹葭堂法帖》中。《蒹葭堂法帖》為明雷宸甫藏董其昌書石刻，見載于張伯英《法書提要》：“前為縮臨王圣教，后書禪悅…末則以禪理喻書……摹勒頗精，拓用蟬翼法，饒有古意，今傳本不多見矣。”因不多見，故此墨本更顯珍矣。
鑒藏者簡(jiǎn)介：
1. 潘仕成（1804～約1878），字子韶，號(hào)德畬，室名天響琴齋、寶琴齋等，廣東番禺人。道光十二年（1840）順天鄉(xiāng)試副榜貢生，官兵部。收藏金石書畫甚富。道光二十八年編刻《海山仙館叢書》。
2. 嚴(yán)廷鈺［清］，字行之，號(hào)比玉，浙江桐鄉(xiāng)（今屬嘉興）人。貢生。道光間任云南麗江知府、順寧知府，所至有政聲。有《小瑯玕山館詩(shī)鈔》十卷等。
3. 梅光遠(yuǎn)（1881～1940），譜名光蘊(yùn)，字斐漪，南昌人。光緒二十三年（1897）丁酉科舉人。曾任內(nèi)閣候選中書引見，分發(fā)江蘇候補(bǔ)道，賞戴花翎。歷任上海清文局總辦，江南師范學(xué)堂監(jiān)督。1913年被選為國(guó)會(huì)議員。1922年恢復(fù)國(guó)會(huì)時(shí)任眾議院議員。次年任國(guó)史編纂處處長(zhǎng)。1927年后，任僑務(wù)局副總裁。1935年辭職回鄉(xiāng)。
4. 錢鏡塘（1907～1983），原名德鑫，字鏡塘，晚號(hào)菊隱老人，室名數(shù)青草堂、六瑩堂，浙江海寧（今屬嘉興）人。吳越王錢镠之嫡裔。祖父輩均善丹青，富收藏。幼受庭訓(xùn)，丹青以外，經(jīng)他手收藏過(guò)的歷代書畫、金石計(jì)有五萬(wàn)余件，其中，徐熙《雪竹圖》、董源《山水圖》、范寬《晚景圖》、任伯年《群仙祝壽圖》等堪稱藝苑珍品。與吳湖帆并譽(yù)為“鑒定雙璧”。西泠印社社員。1956年起先后向上海、浙江、廣東、江蘇及浙江海寧、嘉興等省市博物館及西泠印社捐贈(zèng)歷代書畫、金石計(jì)3900余件。被譽(yù)為“今之項(xiàng)墨林、安儀周、龐萊臣”。
跋者簡(jiǎn)介：
1. 吳永（1865～1936），字漁川，一字盤公，盤庵，號(hào)觀復(fù)道人、顯光居士，室名觀復(fù)齋，浙江吳興人。曾國(guó)藩孫女婿。早年從師郭紹先、郭嵩燾，曾官直隸懷來(lái)知縣，辛亥革命后曾任山東提法使，1927年任國(guó)務(wù)院秘書。工書，學(xué)董其昌三十年，幾可亂真。
2. 袁勵(lì)凖（1875～1936），字玨生，號(hào)中洲、中舟，北京人。光緒二十四年進(jìn)士。二十九又舉經(jīng)濟(jì)科進(jìn)士，授編修，歴官京師大學(xué)堂提調(diào)、翰林院侍講等，民國(guó)時(shí)曾任清史館纂修、輔仁大學(xué)教授。工書畫，藏古墨甚富。著有《恐高寒齋詩(shī)集》、《中舟藏墨錄》。
2. 蒯壽樞［清末民國(guó)］，字若木，蒯光典從子，安徽合肥人。早年留學(xué)日本，民國(guó)初年任寧夏鎮(zhèn)守使，又任國(guó)民政府駐日學(xué)務(wù)總裁。從楊文會(huì)習(xí)佛學(xué)，從沈曾植習(xí)詩(shī)文。工書畫富收藏。
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陳繼儒（1558～1639）?草書?節(jié)錄古文
紙本?冊(cè)頁(yè)（十六頁(yè)）
20.5×14cm×16
RMB: 180,000－280,000
詩(shī)文著錄：《靜娛亭筆記》卷八，張培仁著，清光緒年間刊本。
《靜娛亭筆記》卷八
說(shuō)明：陳繼儒五十歲后，得新壤于東畬山，構(gòu)“蓮庵”、“老是庵”、“含譽(yù)堂”，于堂中結(jié)“頑仙廬”，一時(shí)名姝騷客，輻奏而至，陳繼儒名聲更隆。晚歲于東畬山辟“神清之室”。期間詩(shī)文為世所重，七十三歲后仍被多次舉薦，均辭謝不就。黃道周上疏稱其“志尚高雅，博學(xué)多通，不如繼儒”。陳氏八十歲以后屏跡于東畬山，不入城，卒于“神清之室”。
陳繼儒的書法作品大多數(shù)都不署年款，其風(fēng)格的真正成熟卻是在暮年的八十歲前后。本件完美的展現(xiàn)出陳繼儒書法成熟時(shí)期的幾個(gè)特征。首先是尖鋒起筆。這在陳繼儒晚歲作品中常被使用。尖鋒起筆的動(dòng)作要求在書寫時(shí)必須精準(zhǔn)到位，起筆后在行筆的過(guò)程中要能穩(wěn)定自然的進(jìn)行過(guò)度調(diào)整，這些都必須對(duì)尖鋒要有精準(zhǔn)的把握。再是長(zhǎng)線條的書寫。長(zhǎng)線條的使用很容易傳達(dá)出創(chuàng)作者的情感，通過(guò)筆劃的長(zhǎng)短及細(xì)微的變化，可看出作者的的使用技巧與心境，也能夠讓通篇作品的節(jié)奏更為靈動(dòng)。
陳繼儒在行書創(chuàng)作中有意拉寬了行距，采取了字距緊行距疏的方式。本件有烏絲欄，欄內(nèi)字跡舒朗、節(jié)奏連貫就是因?yàn)樗麑?duì)此章法的微妙掌控。
尤值一提的是陳繼儒擅長(zhǎng)的墨法。濃淡分明，過(guò)度自然，太干則燥，太濃則肥。秀潤(rùn)在他作品中表現(xiàn)得尤為突出。對(duì)潤(rùn)墨的使用要求書寫迅速不遲疑，筆力遒勁，造型清新雅逸，才能使筆與墨相輔相成。
誠(chéng)如他在自己的《妮古錄》中所追求的“有筆墨俱妙者，有筆墨俱無(wú)者。力乎、巧乎、神乎、學(xué)乎、識(shí)乎，蓋在此矣”。縱觀本件陳繼儒晚年作于神清之室的書法作品，足稱得上是“蘊(yùn)藉中沉著痛快”的佳作。
作者簡(jiǎn)介：陳繼儒（1558～1639），字仲醇，一字眉公，號(hào)麋公、眉道人、白石樵、白石山樵、雪堂，華亭（今上海市松江）人。年二十一補(bǔ)諸生，萬(wàn)歷十四年自除學(xué)籍，取儒衣冠焚棄去，隱居昆山之陽(yáng)，后居?xùn)|畬山，杜門著述。工詩(shī)善文。書法蘇軾、米芾，兼能繪事，善寫水墨梅、竹，山水亦佳，氣韻空遠(yuǎn)，名重一時(shí)，與董其昌齊名。
2022西泠秋拍
徐孟章［明］?為黃應(yīng)宸作?行書登泰山詩(shī)卷
紙本?手卷
1578年作
722×29cm
RMB: 400,000－600,000
說(shuō)明：黃庭堅(jiān)《砥柱銘》舊藏者黃應(yīng)宸上款。錢幼熙等鑒藏。
此卷當(dāng)為徐孟章市場(chǎng)僅見之作品。徐孟章主要活動(dòng)于明隆慶、萬(wàn)歷年間，其書法作品極罕，據(jù)《中國(guó)古代書畫目錄》，僅有徐孟章萬(wàn)歷戊子年（1588）所作行書冊(cè)頁(yè)，且有目無(wú)圖，本卷為所知第二件。
王士貞《弇州山人續(xù)稿》書影
《弇州山人續(xù)稿》中提及徐孟章以及收錄徐孟章詩(shī)文三首。徐孟章交游甚廣，與王世貞、兵部尚書郭子章、臨淮侯李言恭等文人士大夫皆有詩(shī)詞唱和。
徐孟章此卷作于1578年，主要取法黃庭堅(jiān)大字行書風(fēng)貌，用筆酣暢遒勁，充分展示了黃山谷“長(zhǎng)槍大戟”的結(jié)字風(fēng)格，健俏挺拔。值得注意的是，其書所贈(zèng)黃應(yīng)宸為黃庭堅(jiān)族裔，曾藏并跋黃庭堅(jiān)《砥柱銘》，徐氏以山谷書風(fēng)贈(zèng)予山谷后人，二人的往來(lái)唱和使得本卷更加意義非凡，從中亦可窺探宋代書法風(fēng)貌在明代的影響與傳承。
董其昌恩師許國(guó)小像，董曾為本像作贊
詩(shī)中提及徐孟章與許國(guó)（許司成）、潘緯（象安）相約共登太山之行。許國(guó)（1527～1596）與潘緯［明］同為安徽歙縣人，萬(wàn)歷中，二人分別任武英殿大學(xué)士與中書舍人。許國(guó)為董其昌恩師，董其昌進(jìn)士便出自其門下，交往甚密。許國(guó)去世后，董其昌親自為恩師撰并書《許文穆公墓祠記》，現(xiàn)藏北京故宮博物院，為其暮年佳作。
萬(wàn)歷六年（1578），許國(guó)時(shí)任南京國(guó)子監(jiān)祭酒，閑暇之余，與徐孟章、潘緯二人相約共登太山，吟詩(shī)作賦。徐孟章交游甚廣，與王世貞、兵部尚書郭子章、臨淮侯李言恭等文人士大夫皆有詩(shī)詞唱和。
作者簡(jiǎn)介：徐孟章［明］，字子裁，號(hào)云樵，錢塘（今浙江杭州）人。工詩(shī)書，能文章，好游歷，與王世貞、郭子章、李言恭等人交好，有《云樵詩(shī)稿》等。
鑒藏者簡(jiǎn)介：錢幼熙（1881～1948），陜西白河縣人。清末舉人。工詩(shī)書，富收藏。曾在陜西省公路局、隴海鐵路局工作。
上款簡(jiǎn)介：黃應(yīng)宸［明］，號(hào)北野，黃庭堅(jiān)族裔，黃璂曾孫，諸暨五桂堂黃氏家族人。曾藏黃庭堅(jiān)《砥柱銘》。與酈希范為姻親。曾有“建昌簽判”之任，并選輯了明代楓橋居士駱問(wèn)禮所作《贈(zèng)北野黃十一》詩(shī)一首。
2022西泠秋拍
張瑞圖（1570～1641）?草書?法界帖
絹本?立軸
159.5×42.5cm
RMB: 3,500,000－5,000,000
出版：1. 《中國(guó)古代書畫圖目》第十六冊(cè)P279，文物出版社，1997年。
2. 《真跡與偽作——中國(guó)書畫鑒定》P52，山東美術(shù)出版社，1998年。
著錄：3. 《中國(guó)古代書畫鑒定實(shí)錄》柒P3277，東方出版中心，2011年。
說(shuō)明：吳卓如舊藏并題簽。
在晚明書壇上，張瑞圖的地位相當(dāng)重要?？梢哉f(shuō)他是晚明新書派出現(xiàn)的標(biāo)志。年齡上，其雖然比董其昌小十五歲，比邢侗小十九歲，但又比黃道周大十五歲，比王鐸大二十二歲，比倪元璐大二十三歲。同時(shí)，由于他的高官顯位以及由此獲得的名氣，在當(dāng)時(shí)頗具影響。更重要的是，如果將他的作品與前人相比較，其間的差異巨大而且明顯。天啟年間，張瑞圖在朝廷中的官職不斷升遷，也隨著政治地位的不斷提高，其擅書之名也隨之鵲起。
作品中落款“白毫庵瑞圖”?！鞍缀菱帧奔礊槠涑绲潟r(shí)期所常用齋號(hào)，此時(shí)落款也常用“白毫庵居士”或“白毫庵”。崇禎元年，在其返鄉(xiāng)途中，曾特地繞道信州（江西上饒一帶），拜訪無(wú)異、雪關(guān)二長(zhǎng)老于博山。至此，佛教也成為其安慰心靈的一種良藥。故此時(shí)其室名“白毫庵”，自號(hào)“白毫庵居士”或“道者”。
作品中用王興懋《褒山寺》詩(shī)來(lái)表達(dá)自己返鄉(xiāng)之后閑適與沉浸山水之樂(lè)的心情，用以表現(xiàn)自己禪意與閑適之心：法界隱嵯峨，禪宮鎖薜蘿。幢開一徑古，云合四山多。采橘饒僧供，鳴鐘信客過(guò)。坐來(lái)深梵響，吾會(huì)混樵歌。
此幅作品應(yīng)作于崇禎年間，與其天啟元年（1621）《感遼事作》與天啟甲子（1624年）《行草王世貞國(guó)朝詩(shī)評(píng)卷》風(fēng)格相近，但是仍然沒有完全脫出天啟時(shí)期的風(fēng)格。因崇禎二年三月，張瑞圖因曾為魏忠賢生祠書碑一事名列“逆案”，雖得以輸資免罪贖為民，但此事對(duì)其心中的陰影，使得張瑞圖之后便隱居在晉江城外的東湖，除了詩(shī)詞書畫便是禮經(jīng)奉佛。故其書法與佛家所提倡的自然適意，了無(wú)所求的原則契合。此時(shí)化繁為簡(jiǎn)，風(fēng)格由濃至淡的轉(zhuǎn)變，不僅反映了張瑞圖晚年的心態(tài)，同時(shí)也能說(shuō)明其藝術(shù)與生活境遇緊密相關(guān)。
鑒藏者簡(jiǎn)介：吳卓如（1915～1995），山東人。歴任山東省委紀(jì)律檢查委員會(huì)常務(wù)副書記。山東省委黨校校長(zhǎng)兼黨委副書記。
2022西泠秋拍
王?鐸（1592～1652）?為苗胙土作?有關(guān)探討書寫材料的文語(yǔ)
綾本?立軸
1641年作
188×51.5cm
RMB: 2,000,000－3,000,000
著錄：1. 《工具、材料與王鐸的書作》，《故宮學(xué)術(shù)季刊》第33卷第3期，中國(guó)臺(tái)北故宮博物院，2016年。
2. 《王鐸年譜長(zhǎng)編》第二冊(cè)P695，中華書局。
說(shuō)明：苗胙土上款。辛冠潔舊藏。
王鐸以其恣肆雄健、飽墨淋漓的書法風(fēng)格聞名，因此也給世人留下了其“不擇紙筆”的印象。然而王鐸對(duì)于文房一事其實(shí)相當(dāng)講究，好的筆墨綾素不僅能助漲王鐸揮翰的興致，更是與其作品的表現(xiàn)力直接相關(guān)。學(xué)者薛龍春便在探討王鐸對(duì)綾本的取用時(shí)，舉例論述此件。
1640年十一月底，王鐸在赴往南京禮部尚書的任上聽聞父親病逝，隨即去職丁憂。次年四月，母親又喪于懷州，在安排好亡母的喪事之后，王鐸便一直輾轉(zhuǎn)避亂在外。父母的離世，時(shí)局的動(dòng)蕩，本件贈(zèng)與苗胙土的《文語(yǔ)》軸記錄了王鐸在苦旅中幸得“善筆墨絹素”，得以一暢胸中苦悶之事。
從1640年冬日王鐸離開北京后，他在給友人的書信中多次傾訴無(wú)筆、無(wú)善筆，以求友人原諒自己字跡不工，也似乎在提醒后世的觀者這些作品并非他真實(shí)的藝術(shù)水平。王鐸在1641年在懷州時(shí)給其叔父王本惠的信中提到：“二箑即書完，筆禿，苦無(wú)賣者至。”之后為避亂輾轉(zhuǎn)各地，據(jù)山西博物館藏王鐸贈(zèng)與苗胙土的一件同年十月所作行書七言律詩(shī)軸的詩(shī)文內(nèi)容可以得知此時(shí)王鐸正“留連河內(nèi)”，在顛沛旅途中遇到上好的筆墨絹素，也堪慰藉流離之苦。
明末清初時(shí)期，苗氏在山西澤州是名門望族。苗胙土的父親苗煥在謝政歸鄉(xiāng)便一心營(yíng)建園林，苗胙土在易代之際也將心思傾注于園林建造之上，因此王鐸于1641年“有書與苗胙土，為鑒定舊畫，并索植物點(diǎn)綴庭院?！?/span>（薛龍春《王鐸年譜長(zhǎng)編》）王鐸贈(zèng)與苗胙土的詩(shī)文中充滿隱喻：留連河內(nèi)有心期，況是行山歲暮時(shí)。自負(fù)碩薖深 磵好，可憐疏懶故人知。居園且撰木華賦，對(duì)友休吟巷伯詩(shī)。天保萬(wàn)年思湛露，恐君未必老芝湄。辛巳十月之交作，其二送晉侯苗老年兄鄉(xiāng)翁正之，洪洞迂者王鐸。
詩(shī)中多處使用《詩(shī)經(jīng)》作典抒情：開頭稱苗胙土為“心期”，明示兩人傾蓋如故的至交關(guān)系，感嘆還好在這年末凜冬避亂旅途中能有好友給予慰藉。接著便自嘲自己“四體不勤”，縱使山澗如《考盤》那般幽美也無(wú)法適應(yīng)隱士生活。王鐸不想象《巷伯》那般對(duì)友人抱怨官場(chǎng)的黑暗腐敗，只想把園林好景賦與友人。最后一句則是對(duì)友人的寬慰，說(shuō)朝廷福祚綿長(zhǎng)，終會(huì)有如《湛露》里稱頌的“令德君子”當(dāng)?shù)?，恐怕苗胙土尚未老去，就可以結(jié)束這被迫的隱士生活了?？钪械摹笆轮弧币膊粌H是紀(jì)時(shí)，還是《詩(shī)經(jīng)》中的一篇怨刺詩(shī)，怨刺當(dāng)權(quán)者在其位不謀其政。將內(nèi)容如此敏感的詩(shī)作贈(zèng)送給苗胙土，足見兩人關(guān)系之親密。王鐸的居園生活也沒有持續(xù)多久，1642年冬便已攜家避亂行至江蘇境內(nèi)。
王鐸對(duì)自己的藝術(shù)生涯有著清晰認(rèn)知，他在《自書瓊?cè)飶]帖》再跋中曾說(shuō)，“此予四十六歲筆。五十以后，更加淬礪，仍安于斯乎？譬之登山，所躋愈進(jìn)，愈峻以曠，已經(jīng)崇峰，頓俯于下。”可見他對(duì)于五十歲以后的書作更為滿意。此軸作于五十歲的節(jié)點(diǎn)上，正是人書俱老而書風(fēng)又尚未完全形成定式之時(shí)，可謂老辣與生機(jī)并存。軸成便連父母離世、時(shí)局黑暗、命途多舛的“勞郁憤懵”都“一暢發(fā)踴躍之”，可見此作是王鐸的得意之筆。
董壽平仿王鐸懸空書寫的場(chǎng)景
日本書法家村上三島對(duì)于王鐸景仰不已，但他始終不清楚自己所藏《雒州香山作》為何會(huì)出現(xiàn)積墨在綾上不規(guī)則流動(dòng)的特殊現(xiàn)象。1981年村上三島在拜訪了王鐸的故居后經(jīng)北京回日本，北京友協(xié)為他們置辦了一次宴會(huì)，并請(qǐng)到了王鐸同鄉(xiāng)、當(dāng)時(shí)年近耄耋的董壽平先生出席。
宴席上董壽平先生請(qǐng)?jiān)趫?chǎng)的兩位同志取一張四尺宣紙，各持紙的一端，高地?cái)?shù)尺，自己走到紙的左側(cè)，懸筆寫就唐詩(shī)一首。董壽平先生一邊寫邊解釋道：“王鐸喜歡用懸空書法，書寫的材料是綾，命書童將綾拉平，他走到綾的左側(cè)，然后就這樣書寫?！?/span>村上三島大吃一驚，將信將疑地問(wèn)董先生有何根據(jù)，董先生不慌不忙地答道，他的五世祖董霽堂是干嘉年間的一位著名書家，祖父董文煥為紀(jì)念先祖在膝上練書習(xí)字的事跡作了一幅《膝上肄書圖》（山西省博物館藏），并請(qǐng)當(dāng)時(shí)有名的漢學(xué)家王軒題了一段長(zhǎng)跋，王鐸懸筆作書的情景便記錄在這題跋之中，是由曾做過(guò)王鐸書童的老仆口中傳出。
所謂懸空書寫，就是請(qǐng)人拉住綾本的四角，綾以下懸空而不鋪在書桌之上，如上圖董壽平所示范的照片。
因此急速書寫產(chǎn)生的，將有極大的粗細(xì)變化，有極不勻稱而充滿弧度的橫豎，以及充滿不確定性的落筆瞬間。
以上三處略證。
相較于1640年《雒州香山作》中積墨流動(dòng)導(dǎo)致筆劃變形、漲墨導(dǎo)致筆劃之間粘連的“狂放恣肆”書風(fēng)，此件《文語(yǔ)》軸對(duì)于筆墨的掌控更顯隨心，塊面與線條之間的變化依然豐富，達(dá)到了王鐸所希望的效果而不逾分毫，也顯示出對(duì)于“懸書”的進(jìn)一步熟悉和掌握。“紙墨筆相稱”的王鐸寫出讓自己欣喜的得意之作，暢發(fā)心中積郁，飽后世觀者眼福。
鑒藏者簡(jiǎn)介：辛冠潔(1922～？)， 名在清，山東章丘人。年參加革命，初從事抗日救亡運(yùn)動(dòng)，做青年工作，曾任中、蘇、英、法、五強(qiáng)首腦印度支那問(wèn)題日內(nèi)瓦會(huì)議的中國(guó)政府代表團(tuán)顧問(wèn)。后從事新聞、宣傳、外事、學(xué)術(shù)研究工作，曾就職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所。愛好古籍文物收藏與鑒賞，對(duì)善本古籍，名家書畫吸青銅器、陶瓷器、瓢器和竹木雕藝術(shù)品收藏頗豐。
上款簡(jiǎn)介：苗胙土 （1589～1646），字叔康，號(hào)晉侯，山西澤州（今晉城）人。明末清初政治人物，天啟壬戌進(jìn)士，官至鄖陽(yáng)撫治。明亡仕清，再任南贛巡撫?！肚迨妨袀鳌肪砥呤庞袀?。依據(jù)薛龍春《王鐸年譜長(zhǎng)編》，苗氏與王鐸相識(shí)在1640年。約此際有書與苗氏討論書畫鑒別及園藝種植諸事，詳見《長(zhǎng)編》第二冊(cè)。
2022西泠秋拍
戴明說(shuō)［明］?行書?五言詩(shī)
綾本?鏡片
142×50cm
RMB: 180,000－280,000
作者簡(jiǎn)介：戴明說(shuō)［明］，字道默，號(hào)牢犖，河北滄州人。明崇禎七年（1634）進(jìn)士，順治十三年戶部尚書。工詩(shī)文，善書畫尤善畫墨竹，得吳鎮(zhèn)法，飛舞生動(dòng)，秀逸飄舉，亦精山水。
2022西泠秋拍
米萬(wàn)鐘（1570～1628）?行書?七言詩(shī)
綾本?立軸
193×52cm
RMB: 400,000－600,000
說(shuō)明：林朗庵舊藏。
作者簡(jiǎn)介：米萬(wàn)鐘（1570～1628），字仲詔，號(hào)友石、湛園，文石居士、海淀漁長(zhǎng)、研山山長(zhǎng)，北京人。米芾后裔，萬(wàn)歷二十三年進(jìn)士。歴官太仆寺少卿、江西按察使。工書畫，有祖風(fēng)。書跡遍天下，與邢侗、董其昌、張瑞圖并稱“明末四大書家”。
鑒藏者簡(jiǎn)介：林朗庵（1897～1971），名熊光，號(hào)朗庵、磊齋，室名寶宋室，臺(tái)灣人。早歲留學(xué)日本，上世紀(jì)三十年代旅日經(jīng)商。雅好文物，深于金石學(xué)，收藏頗豐。輯有《磊齋璽印選存》。
2022西泠秋拍
魏象樞（1617～1687）?行書?七言詩(shī)
綾本?立軸
175.5×47cm
RMB: 400,000－600,000
說(shuō)明：丁念先舊藏。
上款人或?yàn)槿尾瘛?/span>順治三年（1646）同進(jìn)士。史上未記其字，但從名字來(lái)解析，“昌祚”即為富貴流傳之意，古人字為表名之意，“衍一”作為對(duì)“昌祚”的解釋再合適不過(guò)。
魏象樞是清朝前期最重要的大臣之一，他在吏治上做出的貢獻(xiàn)為實(shí)現(xiàn)康熙盛世打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，因而得以進(jìn)入“賢良祠”。同時(shí)期的天才畫家法若真與魏象樞相交最為莫逆，兩人詩(shī)詞酬唱幾十年，并一直受其庇護(hù)。在法若真的影響下，魏象樞并未投身滿朝學(xué)習(xí)趙董那種柔媚的審美大潮中去，其書法率意自然，古意連綿，頗合傅青主所謂“寧拙毋巧”的見地。
作者簡(jiǎn)介：魏象樞（1617～1687），字環(huán)極，一作環(huán)溪，號(hào)庸齋，又號(hào)寒送，蔚州（今河北省蔚縣）人。崇禎十五年舉人，順治三年進(jìn)士，官至左都御史，刑部尚書。以清廉直諫名動(dòng)一時(shí)，治學(xué)主張經(jīng)世致用，屬理學(xué)派。工書法，尤長(zhǎng)于行書。有《寒松堂集》十二卷。
鑒藏者簡(jiǎn)介：丁念先（1906～1969），字守棠，齋號(hào)念圣樓，浙江上虞人。擅長(zhǎng)書畫，尤精于隸。二十年代加入上海題襟館，后從丁輔之、高野侯等人另組“古歡今雨社”，歷任中國(guó)畫會(huì)總干事等職。其“念圣樓”之書畫文物與古籍碑帖庋藏量豐質(zhì)精。1961年丁氏曾精選百件，在臺(tái)灣省立博物館舉辦“念圣樓書畫展”，并出版《念圣樓讀畫小紀(jì)》。
2022西泠秋拍
陳奕禧（1648～1709）?行書?詠戚繼光自書匾
綾本?立軸
157×47cm?
RMB: 180,000－280,000
說(shuō)明：利瓦伊洛舊藏并題簽。
作者簡(jiǎn)介：陳奕禧（1648～1709），字六謙，一字子文，號(hào)香泉、葑叟、玉山居士，室名卞璧樓，浙江海寧（今屬嘉興）人。陳元龍族兄。王士禎門生。歲貢生。官貴州石阡知府，康熙四十七年改江西南安知府。尤工書法、詩(shī)詞，以書法名天下。藏金石甚富。
鑒藏者簡(jiǎn)介：利瓦伊洛［民國(guó)］，室名藍(lán)塘?xí)?，廣東人。民國(guó)時(shí)著名收藏家，后移居香港，書畫收藏甚富。
2022西泠秋拍
張瑞圖（1570～1641）天啟年間草書卷?言志書
絹本?手卷
301×26cm
RMB: 1,800,000－2,800,000
說(shuō)明：余晉龢題簽。張?jiān)手需b賞。內(nèi)附長(zhǎng)井秀三昭和十七年（1942）題跋一紙。
本卷創(chuàng)作時(shí)間當(dāng)在天啟年間，這時(shí)是學(xué)界普遍公認(rèn)的張瑞圖書風(fēng)三階段中的第二階段，即天啟元年（1622）到崇禎元年（1628）之間。這是他書法個(gè)人風(fēng)格達(dá)到成熟并逐漸強(qiáng)化，在創(chuàng)作上獲得巨大收獲的階段，也是他在仕途上最巔峰的時(shí)期。
天啟年間，張瑞圖升遷不斷，隨著政治地位的提高，其擅書之名也隨之鵲起。慕名求書者陡增，給他的書藝發(fā)展帶來(lái)便利條件。在頻繁的書寫活動(dòng)中，通過(guò)反復(fù)揮毫實(shí)踐，從而很快穩(wěn)定了自己的書風(fēng)。呈上仰姿態(tài)的橫劃配合折筆，不僅在書寫時(shí)更加便利，而且線條的銳利感或幾何的強(qiáng)烈構(gòu)筑性，使他的作品不容易流于因起筆動(dòng)作不確實(shí)的橫劃搭配圓轉(zhuǎn)筆法造成的纖弱無(wú)力。張瑞圖在此時(shí)創(chuàng)作了大量具有代表性的作品。后人對(duì)他書法的評(píng)價(jià)和分析，基本上都是依據(jù)這一時(shí)期的作品。
張瑞圖天啟五年（1625年）作《言志書》，首都博物館藏
張瑞圖天啟五年（1625年）作《偶然作》
本卷為張瑞圖錄蕭大圜《言志書》，使用典型的天啟年間筆法組合，與張瑞圖于天啟五年（1625）的作品面貌相似。例如現(xiàn)藏首都博物館的《行草言志書卷》等。
天啟五年，張瑞圖在晉江家中，他雖然步入了權(quán)利的核心，但朝堂上的斗爭(zhēng)卻令他時(shí)時(shí)想要?dú)w隱。《言志書》是張瑞圖最喜歡書寫的文字之一，他在《果亭墨翰》卷一中提到此篇：“愛其幽靜瀟散，超絕塵綱。每書數(shù)過(guò)，不待越人望之，知其有膏肓之疾矣。”“膏肓之疾”是一個(gè)周旋于官場(chǎng)的文人對(duì)田園隱居生活的向往和不舍。言志書一篇的傳播也少不了張瑞圖的多次書寫。本卷翻折盤旋的特點(diǎn)非常突出，章法上字距的緊密與行距的疏闊行成明顯的對(duì)照。張瑞圖書法獨(dú)有的風(fēng)格特征，在這里表現(xiàn)的淋漓盡致。
鑒藏者簡(jiǎn)介：張?jiān)手校?881～1960），浙江紹興人，名致和，號(hào)補(bǔ)蘿庵主。民國(guó)年間北京著名收藏家，精擅文物鑒定和修復(fù)，與琉璃廠古董商人關(guān)系甚密，曾任北平市政府秘書長(zhǎng)。
題簽者簡(jiǎn)介：余晉龢（1887～？），字幻耕，浙江紹興人。1911年畢業(yè)于日本東京陸軍士官學(xué)校。解放前歷任北平市公安局局長(zhǎng)、廈門市市長(zhǎng)、北平市市長(zhǎng)，華北政務(wù)委員會(huì)常委兼建設(shè)總署督辦，全國(guó)經(jīng)濟(jì)委員會(huì)常委等職。
2022西泠秋拍
何如寵（1569～1641）?為萬(wàn)時(shí)華作?浮山八詠詩(shī)卷
綾本?手卷
畫心：237×28cm?題跋：61.5×27cm?
RMB: 400,000－600,000
說(shuō)明：萬(wàn)時(shí)華上款。大竹蔣塘舊藏并題跋。
本幅為桐城先賢何如寵所書《浮山八詠詩(shī)》卷，家鄉(xiāng)安徽樅陽(yáng)浮山八景可稱桐城文化地標(biāo)，上款人萬(wàn)時(shí)華亦為當(dāng)時(shí)文學(xué)名家，桐城方以智之盟友，“豫章社”之首領(lǐng)。
萬(wàn)時(shí)華為何如寵晚年在南京時(shí)的文學(xué)摯友。萬(wàn)時(shí)華，字茂先，南昌人，在文壇上享有盛譽(yù)，負(fù)海內(nèi)重名近四十年之久。崇禎十二年（1639），萬(wàn)時(shí)華因江西左布政使朱之臣薦舉，去北京吏部領(lǐng)邑縣令。七月至南京，因患風(fēng)寒為庸醫(yī)所誤，遂病倒。當(dāng)時(shí)萬(wàn)時(shí)華的復(fù)社盟友桐城方以智正流寓南京，二人往來(lái)甚密。何如寵致仕后，寓居南京，其時(shí)方以智、冒辟疆等復(fù)社諸公子經(jīng)常出入其門下。通過(guò)方以智的引薦，二人以文會(huì)友，互為詩(shī)詞知音。
這是我們已知現(xiàn)存唯一的何如寵綾本書法長(zhǎng)卷。何如寵作為明末重臣官至東閣大學(xué)士等，后入內(nèi)閣輔政，博識(shí)多通，文才出眾，“風(fēng)度端凝，為一時(shí)中秘之冠“， 深得世人仰慕，孫承澤評(píng)價(jià)他：“風(fēng)度凝遠(yuǎn)，見者稱神仙中人?！钡且?yàn)閭魇雷髌窐O少，何如寵在書法方面的地位被嚴(yán)重低估。事實(shí)上，何如寵的行草書行筆快捷流暢，筆法出入宋元人，不受時(shí)風(fēng)吳門諸家羈絆，深諳翰墨，其書作也反映了明末士大夫文人的書法趣向。
桐城文化地標(biāo) 浮山八景之一紫霞關(guān)
浮山作為安徽樅陽(yáng)的名山，成為了何如寵寄托鄉(xiāng)思的精神象征。本卷《浮山八詠》為他早年舊作，詩(shī)文清新雋永，流暢自然。與其書寫風(fēng)格高度一致。他曾多次到浮山游覽，在寺院中住宿，并寫下贊美浮山的詩(shī)篇。何如寵晚年身在他鄉(xiāng)時(shí)寫有一組追憶浮山的詩(shī)章，“紫霞關(guān)外谷巖西，花樹蕓堂路不迷。倦鳥欲還無(wú)住著，繞林惟借一枝棲?！惫賵?chǎng)碌碌，唯有鄉(xiāng)愁安心，多想回到浮山的懷抱，可是人生一旦舉步，真正的風(fēng)景大都留在了鄉(xiāng)關(guān)，凝成了縷縷鄉(xiāng)愁。
作者簡(jiǎn)介：何如寵（1569～1641），字康侯，號(hào)芝岳，自號(hào)西疇老人，又號(hào)九龍主人，安慶府桐城縣（今安徽省樅陽(yáng)縣）人。萬(wàn)歷二十六年（1598）進(jìn)士，由庶吉士累遷國(guó)子監(jiān)祭酒。天啟時(shí)，官禮部右侍郎，協(xié)理詹事府。五年正月，廷推左侍郎，魏廣微言如寵與左光斗同里友善，遂奪職閑住。明末一代名臣?！睹魇贰贩Q其“操行恬雅，與物無(wú)競(jìng)，難進(jìn)易退，世尤高之”。
跋者簡(jiǎn)介：大竹蔣塘（1800～1858），名培，字達(dá)夫，號(hào)石舟山史，日本江戶時(shí)代著名書法家、篆刻家?！妒w源流》作者卷菱湖弟子，與荻原秋嚴(yán)、中澤雪城、方生鼎齋號(hào)稱“菱門四天王”。
上款簡(jiǎn)介：萬(wàn)時(shí)華（1590～1639），字茂先，江西南昌人。秉賦穎異，經(jīng)子史集無(wú)不歷覽成誦。江西布政使李長(zhǎng)庚合十三郡文士結(jié)豫章社，推其為首領(lǐng)。江西提學(xué)使侯峒曾稱贊他為“真儒”。后江西布政使朱元臣將他的品行才學(xué)薦于朝廷，不久應(yīng)征北上，行至江蘇揚(yáng)州，因病去世，終生布衣。擅長(zhǎng)詩(shī)詞和古文，著有《溉園初集》《溉園二集》《園居詩(shī)》《東湖集》《詩(shī)經(jīng)偶箋》等。
2022西泠秋拍
盧象升（1600～1640）?草書?湄隱園小草卷
絹本?手卷
畫心：220×28.5cm?題跋：74×28.5cm
RMB: 300,000－500,000
詩(shī)文著錄 ：1. 《忠肅集》卷一，劉摯著，清文淵閣四庫(kù)全書本。
2. 《明大司馬盧公集》卷十二，盧象升著，清光緒元年（1875年）。
3. 《明末名臣盧象升研究》 P210-212，九州島出版社。
《忠肅集》卷一，清文淵閣四庫(kù)全書本
說(shuō)明：馬成名題簽及題跋。
在明末救亡運(yùn)動(dòng)之中，盧象升是一位極具代表性的人物。他是明末地方著名的軍事實(shí)力派，歷任要職，與明末黨爭(zhēng)、農(nóng)民起義、明清戰(zhàn)爭(zhēng)，都有著十分密切的關(guān)系，其生平事跡也有大量記載。先后屢次擊敗李自成、張獻(xiàn)忠，最后也是因軍功官至宣大總督。盧象升為官十六年，在他生命中的最后幾年則專事于抗清，一度被委以重任，幾乎達(dá)到了古代文人心中“出將入相”這一最高人生目標(biāo)。因此他本應(yīng)對(duì)自己的武功十分得意，然而就其現(xiàn)存的軍旅詩(shī)來(lái)看，盧象升似乎并未覺得這些戰(zhàn)功是他的驕傲，而是一反前人對(duì)文人投筆從戎的激賞態(tài)度。
盧象升現(xiàn)存的軍旅詩(shī)絕大多數(shù)作于乘勝追擊敵人之時(shí)，但其詩(shī)歌中卻無(wú)強(qiáng)烈的自得喜悅之情，反而透露出濃濃的歸隱之意。他在自己三十六歲時(shí)寫下了《湄隱園記》，時(shí)值抗清最艱難、最危機(jī)之際，盧象升在這篇記中描繪了自己理想中的園林——湄隱園，這座紙上園林寄托了他的理想。本件《湄隱園小草》自然灑脫，馬成名先生跋曰“書于六龍陣仗軍中”即是提到了盧象升的這段際遇。寫于戰(zhàn)時(shí)，以借助湄隱園尋求內(nèi)心的解脫，是盧象升對(duì)自然與人類的思考。盧象升的湄隱園被后世譽(yù)為四大紙上園林之一，一座從不存在的園子，也因此在紙上活了三百余年。
作者簡(jiǎn)介：盧象升（1600～1640），字建斗，又字斗瞻、介瞻，號(hào)九臺(tái)，南直隸常州府宜興縣（今江蘇宜興）人。明末杰出將領(lǐng)。天啟二年（1622年）進(jìn)士。崇禎十一年（1638年），擔(dān)任兵部尚書，力主抗清，后以侍郎視事。三十九歲戰(zhàn)死疆場(chǎng)，追贈(zèng)太子太師、兵部尚書。南明福王時(shí)，追謚“忠烈”。清朝追謚“忠肅”，有《盧忠肅公集》、《盧象升疏牘》。
跋者簡(jiǎn)介：馬成名［當(dāng)代］，曾為上海朵云軒書畫文物收購(gòu)處主任。著有《海外所見善本碑帖錄》。
2022西泠秋拍
黃道周（1585～1646）?自書詩(shī)冊(cè)
泥金紙本?冊(cè)頁(yè)（六頁(yè)）
32.5×26.5cm×6
RMB: 600,000－800,000
說(shuō)明：孫顥元、孫輔元等鑒藏。
作者簡(jiǎn)介：黃道周（1585～1646），字幼玄，又字螭若，號(hào)石齋，福建漳州人。天啟二年進(jìn) 士，選庶吉士，授編修，官至禮部尚書。南都亡，唐王任以武英殿大學(xué)士。謚忠烈。學(xué)貫古今，尤以文章風(fēng)節(jié)高天下。詩(shī)文敏捷，書畫奇古，真、草、隸書皆有大成。為晚明書法大家。
鑒藏者簡(jiǎn)介：1. 孫顥元［清］，字華海，仁和（今杭州）人。諸生。精鑒別，富收藏。著有《異撰齋稿》。
2. 孫輔元［清］，字俌之，號(hào)尋云，仁和（今杭州）人。仰曾子，附貢生。工書法，學(xué)董文敏，得其妍秀之致。富收藏。有《尋云公遺集》等。
2022西泠秋拍
吳應(yīng)箕（1594～1645）?為其弟吳應(yīng)夢(mèng)作 雪夜賞月詩(shī)
紙本?立軸
1642年作
102×55cm
RMB: 280,000－400,000
著錄：1. 《中國(guó)古代書畫鑒定實(shí)錄》柒P3194，東方出版中心，2011年。
2. 《中國(guó)古代書畫鑒定筆記》六P2691，遼寧人民出版社，2015年。
說(shuō)明：沈紀(jì)甫等舊藏。溥侗題簽。
溥侗曾為天津洋行家沈紀(jì)甫專門整理書畫，后大多捐贈(zèng)天津博物館。
明復(fù)社重要領(lǐng)袖吳應(yīng)箕小像
吳應(yīng)箕是晚明復(fù)社的重要領(lǐng)袖人物之一，亦是抗清戰(zhàn)爭(zhēng)中慷慨捐軀的忠義之士。在晚明社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩、內(nèi)憂外患之際，他好善嫉惡，敢于揭露奸黨的罪惡勾當(dāng)，多次起兵抗清，一度收復(fù)皖南大部，最終因寡不敵眾被俘，不屈而死。吳應(yīng)箕滿門忠義，其家人百余口和義軍皆在戰(zhàn)爭(zhēng)中壯烈捐軀，如其家書中所言“妻烈投崖，女幼棄路，相隨將士，甘心同死，慘天動(dòng)地。忠義之事，何所不為。此于我心，一生無(wú)悔”！
吳應(yīng)箕因其學(xué)識(shí)才干及慷慨捐軀的犧牲精神而被廣泛熟知，其書法作品傳世極為少見。本幅作于崇禎十五年（1642），時(shí)吳應(yīng)箕四十九歲。1642年是吳應(yīng)箕仕途中極為重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其九試南都，終中副榜。是年冬閏月，吳應(yīng)箕已返鄉(xiāng)，夜遇大雪，與其弟吳應(yīng)夢(mèng)（發(fā)若）于家中賞月，回憶庭院中的梅花，遂作此詩(shī)。因逢國(guó)家存亡之亂世，故其詩(shī)中全無(wú)中榜之悅，心中滿是清冷與擔(dān)憂。
據(jù)《中國(guó)古代書畫鑒定筆記》可知，本幅似用茅龍筆書?！懊垺惫P行筆矯健，挺拔遒勁，有一種其他毛筆所難以表現(xiàn)的古拙與不拘一格，與吳應(yīng)箕堅(jiān)韌不屈的氣格不謀而合。
作者簡(jiǎn)介：吳應(yīng)箕（1594～1645），字風(fēng)之，更字次尾，號(hào)樓山。貴池（今屬安徽）人。明末著名社會(huì)活動(dòng)家、文學(xué)家、復(fù)社領(lǐng)袖和抗清英雄。曾參加復(fù)社，起草《留都防亂公揭》揭露討伐阮大鋮。清兵破南京后，在其家鄉(xiāng)堅(jiān)持抗清，被執(zhí)不屈死。所著《讀書止觀錄》，輯匯中國(guó)先秦以來(lái)讀書古訓(xùn)和讀書掌故，既昭示了讀書之法，又可察為人之道。與張溥、張采、陳子龍、夏完淳并為復(fù)社領(lǐng)袖。清乾隆時(shí)追謚忠節(jié)。詩(shī)文之名頗著，有《樓山堂集》傳世。?
鑒藏者簡(jiǎn)介：沈紀(jì)甫［民國(guó)］，民國(guó)時(shí)期在天津開設(shè)洋行。沈家收藏書畫頗豐，大多為明清大家，其中尤以四王的山水畫居多。愛新覺羅·溥侗專門負(fù)責(zé)為其整理書畫，并為其所藏書畫題簽。
題簽者簡(jiǎn)介：愛新覺羅·溥侗（1870～1952），清宗室，姓愛新覺羅，字西園，號(hào)紅豆館主、厚齋等。戲曲家，對(duì)京劇譚派藝術(shù)研究造詣極深，亦精書法、繪畫。
2022西泠秋拍
吳東發(fā)（1747～1803）?草書?七言詩(shī)
紙本?立軸
121×74cm
RMB: 150,000－250,000
出版：《篁里遺珍》卷下，上海聚珍仿宋印書局，民國(guó)八年（1919）。
說(shuō)明：沈光瑩舊藏。本拍品用紙為乾隆高麗紙。
沈光瑩為民國(guó)嘉興名士，西泠印社社員，張廷濟(jì)玄孫女婿。據(jù)《篁里遺珍》可知，沈光瑩熱衷于收藏張廷濟(jì)以及鄉(xiāng)賢書畫，本拍品即是沈氏收藏嘉興鄉(xiāng)賢重要書法之一。
作者簡(jiǎn)介：吳東發(fā)（1747～1803），初名旦，字侃叔，一字耘廬，號(hào)蕓父，海鹽人。潛心于經(jīng)學(xué)，通金石文字。受阮元之聘，參加編輯《經(jīng)籍籑詁》。著有《群經(jīng)字考》、《讀經(jīng)筆記》、《書序鏡》、《尚書后案質(zhì)疑》、《經(jīng)韻》、《六書述》、《石鼓文讀》、《商周文拾遺》、《鐘鼎款識(shí)釋文》等。
鑒藏者簡(jiǎn)介：沈光瑩［清末民國(guó)］，沈光瑩為民國(guó)嘉興名士，西泠印社社員，張廷濟(jì)玄孫女婿。
2022西泠秋拍
張廷玉（1672～1755）?行書?五言詩(shī)
紙本?立軸
136×64cm
RMB: 400,000－600,000
2022西泠秋拍
陳鴻壽（1768～1822）?行書?八言聯(lián)
紙本?對(duì)聯(lián)
168×30.5cm×2
RMB: 180,000－280,000
2022西泠秋拍
吳熙載（1799～1870）?行書?七言聯(lián)
灑金紙本?對(duì)聯(lián)
119.5×24.5cm×2
RMB: 80,000－100,000
出版：《書法》第四期 篆刻專輯P64，上海書畫出版社，1983年。
說(shuō)明：姚虞琴、陳茗屋鑒藏。
鑒藏者簡(jiǎn)介：1. 姚虞琴（1867～1961），名景瀛，字虞琴，晚年以字行，又字漁吟，浙江余杭人，寄寓上海。擅書法、詩(shī)文、鑒賞。尤擅蘭竹，取法明人。為中國(guó)畫院畫師、中國(guó)美協(xié)上海分會(huì)會(huì)員、上海文史館館員，以畫蘭名馳江南。
2. 陳茗屋（1944～ ），又名推之，亦作退之，浙江鎮(zhèn)海人。篆刻家，師從方去疾、錢君匋，現(xiàn)居日本。中國(guó)書協(xié)會(huì)員、西泠印社社員、全日本古典篆刻研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
2022西泠秋拍
秦大士（1715～1777）?四體自書詩(shī)冊(cè)
紙本?冊(cè)頁(yè)（共二十六頁(yè)）
1755年作
24×14cm×26
RMB: 400,000－600,000
出版：《書法叢刊》第四期P17-26，文物出版社，1993年10月。
說(shuō)明：秦大士為乾隆十七年（1752年）狀元。陸海天舊藏，啟功題跋并題簽。
秦大士書跡極為罕見，本冊(cè)為秦大士市場(chǎng)罕見行真隸篆四體兼?zhèn)涞臅ㄗ髌?，展現(xiàn)了秦大士全部的書法面貌。所書自作詩(shī)作于1753至1754年。秦大士與清中期帖學(xué)代表書家梁同書、翁方綱于1752年同科入詞垣。又得袁枚賞識(shí)。袁枚《隨園詩(shī)話》對(duì)其多有記載，如“余宰江寧時(shí)，所賞識(shí)諸生秦澗泉……俱登科第”。秦大士擅書畫，名聞遐邇。馮金伯《墨香居畫識(shí)》曰：“魯一（秦大士）制藝典重高華，為熊、劉嗣響。書法直逼歐柳，晚年兼喜繪事。”包世臣《藝舟雙楫·國(guó)朝書品》品評(píng)清代名家書法，秦大士以行書入佳品，與董邦達(dá)、華嵒等同。
此四體書冊(cè)為秦大士于乾隆乙亥（1755年）初冬乘舟訪友途中所作。自謂：“蓬窗瑟縮，櫓搖顛掉，頗未盡能事”。然細(xì)觀此冊(cè)，烏絲欄內(nèi)四體書法筆法圓熟挺秀，結(jié)構(gòu)緊密嚴(yán)格，字里行間不激不厲。以其所書為自作詩(shī)，故書卷氣突顯。正如啟功跋語(yǔ)所說(shuō)，一方面是創(chuàng)作態(tài)度的嚴(yán)肅，“絕無(wú)絲毫毀瓦畫墁之心”；一方面是學(xué)養(yǎng)的豐厚，具有“迥非后學(xué)所易企及之學(xué)養(yǎng)”。態(tài)度與學(xué)養(yǎng)往往是決定藝術(shù)文野精粗的關(guān)鍵因素。故啟功跋語(yǔ)評(píng)此冊(cè)為秦大士書法極精之品。
附中國(guó)書法雜志社張鐵英致陸海天信札中談及本冊(cè)請(qǐng)啟功題跋，相關(guān)出版、裝裱等細(xì)節(jié)，以及關(guān)于對(duì)陸海天邀請(qǐng)啟功訪深圳和藏畫發(fā)表計(jì)劃的詳細(xì)回復(fù)。
鑒藏者簡(jiǎn)介：陸海天［當(dāng)代］，號(hào)“施萬(wàn)逸”，香港著名鑒藏家，松園閣主人。中華海外聯(lián)誼會(huì)（第一至四屆）理事，佛山市海外聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)收藏雜志社名譽(yù)理事長(zhǎng)，香港友好協(xié)進(jìn)會(huì)會(huì)員，香港青年聯(lián)會(huì)顧問(wèn)等。出版《詩(shī)外簃藏張大千書畫》、《中國(guó)近代書畫精品集》、《近現(xiàn)代名家書畫集》、《松園閣藏古今書畫珍品》等。
跋者簡(jiǎn)介：?jiǎn)⒐Γ?912～2005），姓愛新覺羅，字符伯，室名簡(jiǎn)靖堂、堅(jiān)凈居。精于博物文史鑒識(shí)，國(guó)家文物鑒定委員會(huì)主任委員，曾任中國(guó)書協(xié)主席、中央文史館館長(zhǎng)、西泠印社社長(zhǎng)。一生教書育人，究心學(xué)術(shù)，著述甚富。
題簽者簡(jiǎn)介：薛夫彬（1944 ～ ），字扶賓，別署無(wú)屬齋主，北京人。擔(dān)任中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事暨權(quán)益保障委員會(huì)副主任、評(píng)審委員會(huì)委員、全國(guó)中青年書法篆刻展評(píng)審委員，《北京書法》報(bào)主編等。
2022西泠秋拍
高鳳翰（1683～1749） 自題竹西亭印輯冊(cè)
紙本 線裝冊(cè)（二冊(cè)）
線裝冊(cè)尺寸 ：26.5×18cm×2
RMB: 1,500,000－2,000,000
著錄：1.《榆巢雜識(shí)》卷下二十二，趙慎畛著，清光緒間鉛印本。
2.《筆記小說(shuō)大觀》第三十二、三十三冊(cè)P357，江蘇廣陵古籍刻印社，1984年。
3.《清代史料筆記叢刊——榆巢雜識(shí)》下卷 P181，中華書局，2001年。
4.《印林詩(shī)話》P99，巴蜀書社，2004 年。
5.《清代筆記、日記中的書法史料整理與研究》下P447-448，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2012年。
說(shuō)明：陳灃、查禮、吳榮光、何瑗玉、陳桐君等舊藏。
本拍品為高鳳翰自鈐印蛻二冊(cè)。冊(cè)中包含竹西亭印輯小引，漢銅印贊，之后為秦漢銅印部第一，舊銅印及自制銅印部第二，古晶玉印第三（自制印附），犀象竹木襍印部第四，石刻舊印部第五（自制印附）等。最后有自述該古印蛻冊(cè)成書原因。
冊(cè)中所收之印，其治印者不僅有高鳳翰本人，亦有匡松岑、方藏山、李梓園、張白亭、程穆倩等人。在其《小引》中也提到自己收藏印鑒四十年，未曾出示給外人看，在去歙縣做縣丞之時(shí)，挑擔(dān)的擔(dān)夫二十人挑的都是自己收藏的古印章。在雍正乙卯（1735年）冬，朱岷來(lái)訪之時(shí)，《竹西亭印輯》編成。在任上時(shí)被人誣告、誤解仍然不能讓其停止對(duì)于古印的喜愛。
鑒藏者簡(jiǎn)介：1.陳灃（1810～1882），字蘭甫，號(hào)東塾，廣東番禺人。道光十二年（1832）舉人，任河源縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，到官雨月以病告歸，任學(xué)海堂長(zhǎng)數(shù)十年。至老為菊坡精舍山長(zhǎng)，光緒七年（1881）賞五品卿銜。少好為詩(shī)，及長(zhǎng)棄去。凡天文、地理、樂(lè)律、駢文、填詞無(wú)不研究。篆書茂密雄強(qiáng)，行書宗歐陽(yáng)詢參以蘇軾，善畫山水、花卉。
2.查禮（1716～1783），原名為禮，又名學(xué)禮，字恂叔，號(hào)儉堂，一號(hào)榕巢，又號(hào)鐵橋，順天宛平人。少劬學(xué)。乾隆元年，應(yīng)博學(xué)鴻詞科，報(bào)罷。入貲授戶部主事，揀發(fā)廣西，補(bǔ)慶遠(yuǎn)同知。舉卓異，上命督撫舉堪任知府者。巡撫定長(zhǎng)、李錫秦先后以禮薦。十八年，擢太平知府，母憂去。服闋，補(bǔ)四川寧遠(yuǎn)。書法學(xué)黃庭堅(jiān)，善畫梅，好收藏法書名畫。有《銅鼓書堂遺稿》三十二卷、集古印譜《銅鼓書堂藏印》（翁方綱、王文治作序）四卷傳世。
3.吳榮光（1773～1843），字殿垣，一字伯榮，號(hào)荷屋，晚號(hào)石云山人，室名筠清館等，廣東南海（今廣州）人。嘉慶四年進(jìn)士。精金石之學(xué)，工書能畫。
4.何瑗玉（約1815～1889年），字叔子，號(hào)蘧庵，別號(hào)蓮身居士，室名有元四家畫樓，廣東高要人。諸生。以薦官翰林院待詔。家富收藏古籍、金石、碑帖、書畫。精鑒別。能書，工畫。寫墨梅，秀逸天成。畫花卉，學(xué)惲南田，明艷有致。兼善摹印，拓金石。著有《書畫所見錄》。
5.匡松岑（1707 ～？），名繼武，字紹夫，號(hào)松岑，高鳳翰妹夫，山東膠州人。清代畫家，工山水。鳳翰極稱賞之。
6.方藏山［清］，清初畫家，安徽桐城人。高鳳翰《硯史》云：“此硯為故上元方少尹藏山珍品，余在金陵識(shí)藏山，未逾月而歿于官，瀕死囑貽余以志永訣，至今摩挲，猶為車過(guò)腹痛也”。
7.李世佐［清］，字梓園，又字子元，工山水。雍正十年（1732）嘗為膠西高鳳翰寫《龍?zhí)督閴蹐D》并題詩(shī)。
8.程邃（1605～1691），字穆倩，一字朽民，號(hào)垢區(qū)，又號(hào)垢道人、青溪、野全道者，安徽歙縣人。諸生。山水宗巨然，用純渴筆焦墨，沈郁蒼古，迥不猶人。詩(shī)文、書法，絕不蹈襲。尤工分書。長(zhǎng)于金石考證，刻印精研漢法，而能自見筆意。
9.朱岷［清］，字侖仲，一字導(dǎo)江，號(hào)客亭，江蘇武進(jìn)人。善畫山水，得米家法，亦善指頭畫。
2022西泠秋拍
何紹基（1799～1873）、何紹祺［清］、何紹業(yè)（1799～1839）、何紹京（1799后～？）等?罕見何氏四兄弟合書卷
紙本?手卷
47.5×15.5cm?48×18.5cm
RMB: 180,000－280,000
說(shuō)明：康愷上款。
本拍品為何氏兄弟四人合書小楷手卷，同時(shí)集結(jié)了何紹基、何紹祺、何紹業(yè)、何紹京“何氏四杰”的墨跡，因何紹業(yè)四十歲就離世，可稱是已知市場(chǎng)中唯一同時(shí)保有四人墨跡的單幅作品。道縣何氏一門四代皆精通書藝，四兄之父何凌漢為一代擅書者，何紹基與其弟紹業(yè)、紹祺、紹京都以書法名世，時(shí)人譽(yù)為“何氏四杰”。再經(jīng)何慶涵，直到何維樸，歷經(jīng)四代，綿延百余年，皆飲書譽(yù)，這在歷史上實(shí)為罕見。
根據(jù)卷中何紹基款識(shí)內(nèi)容，可推測(cè)此件作品的完成時(shí)間應(yīng)該在道光十七年（1837）左右。松江肖像畫家康愷至何紹基家中雅聚，囑托何氏兄弟所作。而后翌年，康愷又請(qǐng)書名頗勝的程恭壽再添真書，時(shí)任軍機(jī)章京的宗稷辰也在兩年后加筆。然而，由于為摯友間的文字交情，因此未定有共同主題，而是隨心所賦，意到筆到，因此文章多有差異，有考究，有賦詩(shī)，亦有畫論等，題材多樣有趣。
何紹基善寫大字，小楷書法作品極少見于世，本卷楷書小類蠅頭而鋒芒挺健，與其同年所作《冊(cè)封琉璃賦》（湖南省博物館藏）有共通之處。蝯叟書寫大字，懸腕提頓，大氣盤旋，臨古尚意不尚跡，其小真書較大真書勝數(shù)倍，以古拙篆隸筆寫小楷，楷中蘊(yùn)篆分意趣，韻味十足。在結(jié)體上以橫勢(shì)為主，有一股古樸、厚重、圓渾的風(fēng)格。
上款簡(jiǎn)介：康愷［清］，字飲和，號(hào)寧齋，一號(hào)起山，上海人。清代書畫家。肖像畫家康綬長(zhǎng)子。乾隆壬子（1792年）舉人。工詩(shī)善書，善寫真，仕女能以白描取肖，山水縱橫態(tài)肆，獨(dú)成一家，論者謂兼有董其昌、李流芳勝趣。《墨林今話》稱“起山書學(xué)歐、虞，下筆健逸”“為人風(fēng)骨崚嶒，不諧世俗，嗜酒善謔”。
